对钱穆国史大纲的评价_“士”与钱穆的文化历史观

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２０１４年３月第４１卷第２期

求是学刊

ＳＥＥＫＩＮＧ

ＴＲＵＴＨ

Ｍａｒ。２０１４Ｖ０１．４ｌ

Ｎｏ．２

口中外史学及其比较研究

“士＂与钱穆的文化历史观

谢进东

（东北师范大学亚洲文明研究院，吉林长春１３００２４）

摘要：由“以士释史”所体现出来的钱穆之文化历史观，不仅源于他所持守的“士”“是社会

的主要中心”、领导“中国史之演进”以及“历史即文化”等观念，还缘起于他对晚清民国史学界“考订派”与“革新派”之弊端的批评与纠偏。钱穆“以士释史”的文化历史观的价值与意义在于，通过体现中国文化精神的“士”来说明中国历史道路、社会性质和文化精神的独特性，以破除那些基于西方观念生硬解释本国历史的不当做法。但钱穆在“以士释史”时，简化了中国历史演进中事实的复杂性和矛盾性，把“士”作为一个终极因素，，夸大了“士”，尤其是“士”的精神在国史演进中的解释力。以钱穆为代表的“文化史学”是２０世纪中国“新史学”的一个重要组

成部分。

关键词：钱穆；以士释史；文化史学；新史学

作者简介：谢进东，男，东北师范大学亚洲文明研究院教师，从事史学理论及史学史研究。基金项目：东北师范大学哲学社会科学校内青年基金项目“现代性与现代中国史学的演进”，项目编号：１ｌＱＮ０５３；中央高校基本科研业务费专项资金资助课题“中西文明历史经验中的公共社会

价值观研究”

中图分类号：Ｋ０３文献标识码：Ａ文章编号：１０００一７５０４（２０１４）０２一０１５３—０７

钱穆（１８９５—１９９０）是２０世纪中国学术史上的一位重要学者，主要以研治中国历史与文化为主。借助于文化来研究历史，是钱穆史学研究的

一个重要方法论，他认为研究历史就是要研究历史背后蕴藏的文化和文化精神。…泞’“’［２ｊ∽’那么，

阐释国史及其演变？他又是如何通过“士”来进行国史阐释的？其“以士释史”之合理性依据何在？其通过“以士释史”而表现出来的文化历史观之形成是否有它特定的学术史背景？此文化历史观在中国史学学术史上的影响如何？以上便是本文努力解决的问题。

钱穆究竟是如何借助文化来研究历史的？笔者通过对钱穆国史著述的考察，提出：钱穆主要是通过在他看来最能体现中国文化精神的“士”来阐释国史及其演变的。钱穆为何主张以“士”来

一、“以士释史＂：钱穆的文化历史观

历史观，在很大程度上决定着历史认识的结

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万方数据

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