灾异祥瑞与殿试策问：嘉靖时期政治生态研究

发布时间：2020-11-10 16:43

　　 嘉靖时期,统治集团对灾异的运用发生了重要转变。世宗即位初期,杨廷和等利用灾异限制皇帝,并一度成功。随着世宗在政治上日渐成熟,不仅灾异对其的限制作用趋于失效,而且成为其打压护礼派的手段。大礼议定之后,世宗在灾异的警示下着手调整统治政策,灾异也起到消解“祖制”名分和既得利益群体阻力的作用。然而,一些官员借灾异批评世宗,论救议礼得罪诸臣。嘉靖十年、十一年“彗星现”,因灾陈言达到顶峰,终使世宗失去耐心,重处上言者,灾异的规谏作用已然失效。此后,弭灾方式由政策调整转向道教斋醮,“嘉靖新政”戛然而止。在此过程中,灾异的解释权由士大夫转移到皇帝,明朝的皇权在思想意识层面进一步的强化。与灾异相反,直到嘉靖七年朝廷才第一次收到祥瑞奏报,此时统治阶层对待祥瑞的态度冷淡。嘉靖九年开启官员上表贺瑞的先例,表明了世宗对祥瑞的重视,献瑞之风逐渐盛行。嘉靖三十五年以后,灵芝成为最主要的祥瑞,这与世宗追求长生有关。宗室、官员甚至平民进献祥瑞的目的不一,但主要是为了自身利益。嘉靖时期祥瑞的流行主要由于世宗的推动,其根源在于世宗对天的敬畏以及道教影响。嘉靖前期的殿试策问与现实政治联系紧密,且多次涉及灾异,在一定程度上展现了世宗调整统治政策的目的和决心。但嘉靖十七年以后,策题主要考察君臣关系,多有批评官僚之语。策题变化不仅体现了君臣矛盾尖锐的政治局面,也是世宗威慑群臣、压抑言路的手段。应试的士子在策论中力图从多方面降低对官员的批评,缓和君臣矛盾,起到了一定的积极作用。结合灾异、祥瑞和殿试策问,对嘉靖朝政治可得出如下新的认识:首先,世宗在嘉靖三年即牢牢掌握权力,此后的礼制改革等政治行为并非仅为加强皇权的正统性。其次,嘉靖初期的统治政策调整根源于灾异又停止于灾异,短期内取得一定成效。最后,因灾上言的沉寂、祥瑞的流行和殿试策问对官员的批评,展现了皇权在思想层面的强化,是中国古代专制皇权趋于鼎盛的重要表现。
【学位单位】：西北大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：K248.2;D691
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 嘉靖时期的灾异与政治
    一、嘉靖初年士大夫对灾异的利用
    二、大礼议与灾异运用
    三、政策调整与消弭灾异
    四、“彗星见”与灾异陈言的沉寂
    五、结语
第二章 嘉靖时期的祥瑞与政治
    一、嘉靖以前历朝对祥瑞的态度
    二、嘉靖朝祥瑞进献的兴起
    三、嘉靖晚期的芝草进献
    四、进献祥瑞的意图与作用
    五、传统祥瑞体系的崩溃与道教影响
    六、结语
第三章 嘉靖时期的殿试策问与政治
    一、明代殿试策题的模式与嘉靖前期策问
    二、嘉靖中后期殿试策问的内容与时政
    三、嘉靖中后期殿试策问的答卷
    四、结语
结语
参考文献
致谢

【参考文献】

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本文编号：2878136