禹妻“涂山”氏名称与“蜍蟾”同源考
发布时间:2021-08-02 18:04
涂山是传说中的一个地名,是禹娶涂山女之地,会诸侯之地,杀防风之地。涂山何在,众说纷纭,文章试图证明此山原本不存在,与嫦娥化蟾的"蜍蟾(蟾蜍)"一样,具有同一语源。禹的妻子涂山氏在文献中又被记载为女娲,"娲"、"娥"同音,女娲与嫦娥原本是同一神,嫦娥化为蟾蜍的另一种形式,是女娲地名化为涂山。
【文章来源】:社会科学家. 2018,(07)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]涂山氏与女娲及其在夏人创世神话中的地位和作用[J]. 张开焱. 徐州工程学院学报(社会科学版). 2013(03)
[2]楚帛书甲篇的神话构成、性质及其神话学意义[J]. 陈斯鹏. 文史哲. 2006(06)
[3]汉藏语“日”“月”语源考[J]. 宋金兰. 汉字文化. 2004(04)
[4]“日”字为什么读“mì”[J]. 王健. 古汉语研究. 2002(04)
[5]长沙帛书通释[J]. 何琳仪. 江汉考古. 1986(02)
[6]涂山新考[J]. 董其祥. 重庆师范学院学报(哲学社会科学版). 1982(01)
本文编号:3318030
【文章来源】:社会科学家. 2018,(07)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]涂山氏与女娲及其在夏人创世神话中的地位和作用[J]. 张开焱. 徐州工程学院学报(社会科学版). 2013(03)
[2]楚帛书甲篇的神话构成、性质及其神话学意义[J]. 陈斯鹏. 文史哲. 2006(06)
[3]汉藏语“日”“月”语源考[J]. 宋金兰. 汉字文化. 2004(04)
[4]“日”字为什么读“mì”[J]. 王健. 古汉语研究. 2002(04)
[5]长沙帛书通释[J]. 何琳仪. 江汉考古. 1986(02)
[6]涂山新考[J]. 董其祥. 重庆师范学院学报(哲学社会科学版). 1982(01)
本文编号:3318030
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