神话学视阈下的颛顼形象及其文化学意义

发布时间：2021-08-03 07:54

　　《楚辞》中的颛顼形象既有历史成份又涵盖神话元素。从神话学角度而言,颛顼形象是感生神话的典型。它能够施展神力而"绝地天通",是一位具有沟通天人关系的天神形象。从颛顼与共工争帝的神话记载及其"建制北维"、"执权而治冬"的地位和神权,以及"死即复苏"的神话叙事中可以断定其天神的身份。由此可知,颛顼是一位颇富神话色彩和一定神能、神格的神灵形象,具有极其深厚的文化学意义。 

【文章来源】：中华文化论坛. 2018,(04)北大核心

【文章页数】：5 页

【部分图文】：

四川广汉三星堆青铜立人像

?х镎撸?寒缩也。’奉玉颛谨，有战慄之意。故得引申为寒缩”③。也就是说从字形字义而言，“颛顼”或许与楚国早期所传“以玉事神”有关，即事神大巫“手捧圭玉、恭谨事神、上可通天、下可教民的教主形象”④。广汉三星堆出土的距今四千多年的头戴莲花状兽面纹和回字纹高冠、双手呈抱握祭祀礼器状的“青铜立人像”是否沿袭于此？（图1）而在山东嘉祥武梁祠汉画像石上所刻画的《古帝王图》中确有此状“帝颛顼”图：一位双手执物、俯身前屈的颛顼形象，像铭曰：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙，而昌意子。”（图2）这种双手端物恭敬貌又可以同长沙马王堆汉墓出土的帛书《五星占》所记“北方水，其帝端玉，其承玄冥”相印证，其中“端玉”被解读为“颛顼”二字，或许正是颛顼本源。又证之《大戴礼记》和《史记》关于颛顼“依鬼神以制义”、“洁诚以祭祀”的描述。通过现存文献、出土文献和图像学材料等相关内容，基本可以确定颛顼的神职身份，即集神、巫、王于一身的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力的象征。其次，作为具有沟通天人关系的天神，颛顼能够施展神力而“绝地天通”，从而杜绝了地面上的生灵自由出入天地间渠道。从相关资料的考察可知，实施这一重大变革的执行者正是颛顼，它在上帝的指派下，开始了对于“民神杂糅”无序状态的治理与归整。据《国语·楚语下》记载，楚昭王对此事疑惑重重，于是向观射父询问说：为什么《周书》记载重、黎二神阻断了天地之间的路途？倘若保持畅通的话，人们还能否登上天国？观射父回答说：“非此之谓也。古者民神不杂。……及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同?

【参考文献】：
期刊论文
[1]中国神话传说的新采录[J]. 李福清,刘亚丁.  民间文化论坛. 2017(04)
[2]颛顼新说[J]. 王阳.  云南民族学院学报(哲学社会科学版). 1995(03)
[3]颛顼传说中的神话与史实[J]. 何浩.  历史研究. 1992(03)



本文编号：3319245