从《仪礼》与《礼记》的关系考论“礼仪之邦”与“礼义之邦”

发布时间：2024-05-17 05:03

　　中国作为"礼仪之邦"与"礼义之邦",主要因为儒学的历史地位和广泛的社会影响而得名。仁与礼是传统儒家仁政礼制思想体系中的核心,儒学经典"三礼"中《仪礼》与《礼记》的关系,基本上就是儒家礼仪主张与礼义之阐释的关系。比较《仪礼》与《礼记》,《仪礼》成书早,是"圣人之作",从《仪礼》之历史地位和社会影响而言,中国是当之无愧的"礼仪之邦",而从礼仪与礼义的贯通关系而言,中国可以称之为"礼仪之邦"也可以称之为"礼义之邦"。如果从"分离"的角度看"礼仪"与"礼义","礼仪"与"礼义"都不是传统儒学中的应有含义,也不符合基本的史实,并且,照此逻辑,则"礼仪之邦"和"礼义之邦"都有被否定的趋势。

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、《仪礼》与《礼记》
    1.《仪礼》与《礼记》的作者与成书年代
    2.《礼记》的经学地位高于《仪礼》的过程
    3.《仪礼》与《礼记》经学地位的变迁与历史影响
二、孔子对礼仪的提倡
三、两汉时期的《仪礼》与《礼记》
四、唐宋元明时期的《仪礼》与《礼记》
五、余论



本文编号：3975422