蔡元培的文化品格和民初中国的新文化

发布时间：2017-07-05 03:01

  本文关键词：蔡元培的文化品格和民初中国的新文化

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【摘要】：民初中国的文化潮动,立场与政治取向纷杂其间。而蔡元培以其"不尚偏激"的文化人格涵育了"学术自由,百家争鸣"的北京大学,也使得二千多年里儒学以克己成就"修己"的道理与新学达成了交汇。在混杂着中西之争、古今之争、新旧之争,以及十数年政争不断、政潮起伏的纷乱时势中重造了一种"为学问而求学问"的纯粹和明净。在他所坚持的以学术为本位的取则中,学术、人物、学风、群体,形成了别开生面而自为恢张的宏大场面。在一个知识分子主动或被动地大幅度趋向政治化的时代里,蔡元培显示的这种个体的文化品格,既区别于"政客生涯"中的人物,也区别于同时的新文化人物。他为北京大学造就了民初中国无可匹比的文化高度,蔡元培时代的北京大学因此而成为了民初中国的一个文化象征。
【作者单位】： 华东师范大学中国现代思想文化研究所、思勉人文高等研究院;上海社会科学院中国现代史创新学科团队;
【关键词】： 蔡元培 文化品格 北京大学 新文化运动
【基金】：教育部人文社科重点研究基地重大项目(11JJD770023)的阶段性成果
【分类号】：K203;K825.46
【正文快照】： 蔡元培起家翰林,之后又脱出了这种“游历清华”1的生涯,一变而为rE启民智的新党,再变而为鼓吹革命的乱党;迨民国继起,又以行其所学为抱负,先后做教育部长,做大学校长,做大学院院长,做中央研究院院长。由此留下的一路行迹,多半都在文化一面。沈尹默后来说,“综观蔡先生一生,也

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1 范子烨;;说“雅量”——中古士人的一种文化品格[J];文史知识;2000年10期

2 ;[J];;年期

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本文编号：520223