兩晉南北朝隋唐義疏研究

发布时间：2021-08-11 07:37

　　義疏是中國古典詮釋史上,最具代表性的詮釋體裁之一。一切中國古典詮釋體裁所使用的詮釋方法,所具備的詮釋功能,所經歷的詮釋演變過程,均體現於義疏之中。可以説,義疏是中國古典詮釋體裁之集大成者。研究、理解義疏文本,發掘藴藏於文本之中的觀念、文化,剖析古代思想歷時變化,即能理解以古典给釋文本為核心的整個中國古典詮釋史,進而從詮釋向度重新反思學術史、思想史,觀照人類思維向度及其趨勢。本文旨在綜理既有研究基礎上,探討義疏研究中的重難點問題,並經由義疏研究,嘗試創建義疏學適用方法論,為後續研究提供範式支撐。基於新見從詳,無則從略的原則,概述如下。緒論部分,釐清與義疏相關的學術概念,分析義疏含義,確定義疏研究範疇。在義疏研究領域,首次明確區分義疏、義疏研究、義疏學、義疏之學、義疏學研究、義疏之學研究六種概念,糾正了以往學界混稱義疏、義疏學的問題,為義疏學在學術意義上,成為一個中國古典詮釋學下的研究分支,確定了研究範疇。本章首次全面梳理義疏研究史,為學科分支意義上的義疏學,奠定了學史基礎。第一章,首先,明確義疏的概念與範疇,解決了義疏研究長期存在的義疏含義及判斷標準問題,從而與其他“疏”體有效區分,完成... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：434 页

【学位级别】：博士

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中文摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節 解題
        一 義疏研究與義疏學研究概念辨析
        二 儒、釋、道、律義疏之名義
    第二節 研究回顧
        一 清中期以前:自在階段
        二 清中期至清末:自覺階段
        三 民國時期:差異階段
        四 二十世纪五十年代以來至今:分化與繁榮階段
    第三節 選題意義、研究思路與創新點
        一 選題意義
        二 研究思路
        三 創新點
    第四節 研究方法
        一 寫本學方法
        二 詮釋學方法
第一章 義疏含義、文本組織類型及體例
    第一節 義疏含義探析
        一 基於文字學的“義”與“疏”含義解析
        二 義疏的歷史語義分析
        三 其他以“疏”為名的非義疏體裁
        四 義疏含義小結
    第二節 義疏的文本組織類型
        一 單疏本
        二 合會本
        三 兩種類型之關係
    第三節 義疏文本體式
        一 出文
        二 科段
        三 詮釋結構
        四 問答
        五 詮釋表徵
        六 總序
        七 小序
    小結
第二章 義疏起源研究
    第一節 義疏起源研究新思路
        一 義疏起源研究前提條件
        二 基於早期義疏文本分析的義疏起源考索
    第二節 義疏起源相關因素
        一 紙寫本的普及
        二 玄學與清誤辯論
        三 既有詮釋體裁之啟發
    小結
第三章 義疏詮釋層級與“疏不破注”新論
    第一節 義疏的詮釋層級
        一 律疏
        二 儒疏
        三 佛疏
        四 道疏
    第二節“疏不破注”新論
        一 學術史梳理
        二 “疏不破注”的歷史面相
        三 “疏不破注”的理據淵源
    小結
第四章 儒典注、疏合會研究
    第一節 合會術語與合會時代
        一 合會術語辨析
        二 合會時代
    第二節 儒典注、疏的合會方式
        一 分散模式甲類
        二 分散模式乙類
        三 聚集模式
        四 集散模式
        五 分欄模式
    第三節 合會的歷史動因與合會的學術史影響
        一 合會的歷史動因
        二 注、疏合會的學術史影響
        三 合會本與單疏本的博弈
    小結
第五章 義疏科段研究
    第一節 科段之概念、特徵
        一 科段之概念
        二 科段之特徴
    第二節 義疏科段之源流
        一 義疏科段之綠起
        二 義疏科段之興盛
        三 義疏科段之衰變
    第三節 佛、道、儒三疏科段研究
        一 佛疏科段
        二 道、儒二疏科段
    小結
結語
附錄一 三種義疏科文
    一 隋智顗《仁王護國般若經疏》科文
    二 初唐成玄英《老子道德經義疏》科文
    三 南朝梁皇侃《禮記·樂記》疏、《論語義疏》科文
附錄二 義疏研究相關理論初探
    一 場域論視域中的文本及其詮釋
    二 文本與社會互動關係
參考文獻
致謝
後記
攻讀博士學位期間發表的論文
学位论文评阅及答辩情况表


【参考文献】：
期刊论文
[1]徐彦《公羊疏》补正[J]. 郜积意.  中国典籍与文化. 2018(02)
[2]唐代佛教徒的《老子》讲说——国图藏敦煌遗书BD.14677研究[J]. 樊波成.  文献. 2018(01)
[3]《仪礼疏》术语释——以《乡射礼疏》为例[J]. 张德付.  古籍整理研究学刊. 2016(06)
[4]汉唐佛、道经典的文体比较——兼论宗教文化视野中的比较文体学[J]. 李小荣.  中国社会科学. 2016(11)
[5]六朝易学的二重性及其与佛学的互动——以《讲周易疏论家义记》为中心[J]. 谷继明.  哲学动态. 2016(07)
[6]中古儒家经学著述形式的转变——关于义疏体裁的研究[J]. 潘忠伟.  中国社会科学院研究生院学报. 2012(05)
[7]敦煌本回鹘文《阿毗达磨俱舍论实义疏》研究[J]. 萨仁高娃,杨富学.  敦煌研究. 2010(01)
[8]从作品到文本——对“文本”概念的梳理[J]. 钱翰.  甘肃社会科学. 2010(01)
[9]经学章句与佛经科判及汉魏六朝文学理论[J]. 孙尚勇.  西北大学学报(哲学社会科学版). 2009(04)
[10]《论语》诠释的有效性及其向度——对《论语义疏》的一种诠释学考察[J]. 甘祥满.  孔子研究. 2008(03)

博士论文
[1]嘉祥吉藏解經學研究[D]. 蘇暢.复旦大学 2014
[2]《周易正义》研究[D]. 杨天才.福建师范大学 2007

硕士论文
[1]《毛詩正義》注釋研究[D]. 高華娟.西南大学 2013
[2]《孝经注疏》再研究[D]. 曹月萍.安徽大学 2012



本文编号：3335760