书院文献编纂与尊朱辟王实践——以瀛山书院为中心的讨论

发布时间：2017-12-22 20:17

  本文关键词：书院文献编纂与尊朱辟王实践——以瀛山书院为中心的讨论　出处：《湖南大学学报(社会科学版)》2017年03期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：瀛山书院源于北宋詹氏书堂,至南宋詹仪之以理学名世,遂有朱熹往来辨析大学之旨,朱子学说成为书院学统。隆庆二年,王畿门人周恪任遂安县令,复建瀛山书院,倡导阳明心学。王畿、钱德洪分别撰写《瀛山书院记》与《瀛山三贤祠记》,以朱子晚年定论为突破口意在促使书院由朱子学转向阳明学。万历七年,张居正禁毁阳明讲学书院,瀛山书院终以朱子过化之地免于劫难,开启了由王返朱步伐。清前期,王学趋于黯淡,朱子理学再兴,瀛山书院逐步展开尊朱辟王实践。乾隆年间编纂的《四刻瀛山书院志》即未收王畿记文,钱德洪记文也被刻意删改。明清之际的学术嬗变同时波及当地士人,地方志也对钱、王记文加以删减、批判。
【作者单位】： 湖南大学岳麓书院;
【基金】：国家社科基金重大项目:“中国书院文献整理与研究”(15ZDB036) 贵州教育厅项目:“阳明学在浙西书院的传播”(2015JD004)阶段性成果
【分类号】：G256
【正文快照】： 明中叶王守仁心学思想崛起,虽屡遭朝廷禁毁,仍盛行百余年。阳明殁后,良知学说虽由门人弟子传布于大江南北,但因各自领悟之差异而日渐分化,其弊端也日趋显现。晚明以顾宪成、高攀龙、刘宗周为代表的部分儒者在批判左派王学摒弃礼教、谈禅入佛之外,已兼采朱子学说对阳明心学展开，

本文编号：1320870