震旦博物院与近代上海的科学知识传播

发布时间：2017-12-26 22:17

本文关键词：震旦博物院与近代上海的科学知识传播　出处：《东南文化》2017年05期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：伴随西方殖民主义和帝国主义的"西学东渐"具有多样性和复杂性的特质。1930—1952年间震旦博物院在上海的科学知识传播工作即体现了西方科学在异质文化中柔性扩张的具体历史过程。震旦博物院通过科学出版活动,将其在中国完成的地域性标本收集成果纳入欧洲科学知识体系;通过科学教育工作,培养出一批在"文化相遇"氛围中成长起来的中国天主教精英;通过科学知识普及,繁荣上海城市文化,增进中国社会对西方文化和宗教的了解。怀有极度文化自信感和优越感的耶稣会士以震旦博物院为中心开展"文化移植"并试图改造中国,客观上也促进了上海科学文化的近代化进程。
[Abstract]:Along with the western colonialism and imperialism "Western learning" has the diversity and complexity characteristics. The scientific knowledge dissemination of the Sinian Museum in Shanghai from 1930 to 1952 represents the concrete historical process of the flexible expansion of Western Science in the heterogeneous culture. The museum through scientific publishing activities in the region were completed China gather results into the European system of scientific knowledge; through science and education, cultivate a group of growth in the "cultural encounters" atmosphere in Chinese Catholic elite; through the popularization of scientific knowledge, promote the cultural prosperity of Shanghai City, China social understanding of western culture and religion. Jesus, with a strong sense of self-confidence and superiority, launched a cultural transplant centered on the Sinian Museum, and tried to transform China, which objectively promoted the modernization process of Shanghai's science and culture.
【作者单位】：上海交通大学外国语学院;
【基金】：2016年度国家社会科学基金青年项目“比较视野下的上海法租界医疗卫生研究(1849—1943)”(基金号:16CZS062,项目主持人:任轶)阶段性成果
【分类号】：G269.27;G322.9
【正文快照】： 自1534年创建之初,天主教耶稣会即注意到过文化教育活动在华建立文化霸权进而影响、控科学之于传教的作用,明确提出“七艺”[1]和博物制中国的发展进程,具有鲜明的“殖民现代性”学能为神学学习提供完善的知识和实践基础[2]。(Colonial Modernity)特质。至17、18世纪,法国耶稣

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