马克思主义研究杂志社编辑部投稿

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马克思主义研究杂志

马克思主义研究杂志社投稿

主管单位：中国社会科学院马克思主义研究学部中国社会科学院马克思主义研究院
主办单位：中国社会科学院马克思主义研究学部中国社会科学院马克思主义研究院
国内统一刊号：11-3591/A
国际标准刊号：1006-5199
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杂志人气：326票
上期杂志： 艺术世界
下期杂志： 红蕾：故事宝库（上旬）

马克思主义研究杂志社/杂志简介《马克思主义研究》（月刊）是全国唯一以研究马克思主义整体理论体系为宗旨的大型学术理论刊物。本刊面向现实、面向当代，刊登探讨深层次理论和实践问题的论文，提供丰富的国内外研究动态和信息，是一切从事教学、科研和宣传的理论工作者、大专院校师生、党政干部以及所有关心马克思主义在当代中国和世界发展的人们的忠实朋友。

现辟有“本刊特稿”、“名家访谈”、“经济学”、“哲学”、“科学社会主义”、“中国特色社会主义”、“国外流派与思潮”、“世界社会主义”、“争鸣”、“青年论坛”、“动态与信息”、“书评”等栏目，随着理论研究的需要，我们将不断充实新栏目。

本刊系全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、中文社会科学引文索引来源期刊。在中国人民大学书报资料中心2007年度《复印报刊资料》全文转载量排名中，本刊列马克思主义类第一名。

2009年的《马克思主义研究》将有新的变化：扩版、增加新栏目、配发作者照片。另外，为配合中国社会科学院的“名刊工程”建设，，本刊还将对封面、版式进行重新设计，纸张质量也更好。总之，2009年的《马克思主义研究》，将呈现一个全新的面貌。 马克思主义研究收录情况/影响因子国家新闻出版总署收录　08版北大核心中国政治类期刊 马克思主义研究栏目设置现辟有“本刊特稿”、“名家访谈”、“经济学”、“哲学”、“科学社会主义”、“中国特色社会主义”、“国外流派与思潮”、“世界社会主义”、“争鸣”、“青年论坛”、“动态与信息”、“书评”等栏目，随着理论研究的需要，我们将不断充实新栏目。 马克思主义研究编辑部/杂志社投稿须知第一，本编辑部接收纸质打印稿件。打印稿件请用A4纸单面打印，行间距不要小于1.5倍，打印格式请参照刊物版式；同时请将与打印稿件一致的电子稿发到《马克思主义研究》编辑部邮箱。

第二，提交论文时，同时提供作者姓名、性别、出生年、籍贯、工作单位、职称、重要学术兼职、学位、研究方向、通讯地址、邮政编码、电话号码和电子邮箱、基金项目等信息，并提供电子版2寸（或2寸以上）免冠照片一张（或多张，820K以上，最好不要提供证件照）。

第三，凡研究论文，作者需提供200--300字的内容提要，3--6个关键词；有条件的作者请提供篇名、内容提要和关键词的英文译稿。

第四，论文所用引文，务必认真核对，特别是引用马克思主义经典作家和国家领导人著作及中央文献、法律条文等，文字和标点均不能出错，并注明出处。关于经典作家著作版本的选用，我们建议：

1．《马克思恩格斯全集》用人民出版社中文第1版、第2版均可；

2．《马克思恩格斯选集》用人民出版社中文1995年版；

3．《列宁全集》用人民出版社中文第2版；

4．《列宁选集》用人民出版社中文1995年版；

5．《毛泽东选集》用人民出版社1991年版；

6．邓小平著作尽量用《邓小平文选》，其中第三卷用人民出版社1993年版，第一、二卷用人民出版社1994年版；

7．《江泽民文选》用人民出版社2006年版，也可用中央文献出版社相关版本，避免使用报纸和单行本。

撰写稿件应遵守相关的国家标准和法规，如关于标点符号和数字使用的规范等。翻译的术语、人名第一次出现时，须在括号内加注外文原文。
第五，本刊注释采用当页脚注(页末注)和文末参考文献两种方式，当页脚注的注码采用①②③……这类的数字序号标注；参考文献(至少三篇以上)标在文后，注码采用[1][2][3]……这类的数字序号标注。参考文献和注释的标注请参照《<马克思主义研究>体例规范》。

第六，凡向本刊投稿，自投寄之日起三个月如未接到采用通知，作者可自行处理，来稿一律不退，请作者自留底稿。对未与编辑部联系而发来的电子邮件，编辑部不负责查询。

第七，稿件一经采用，即寄样刊两本。

第八，如对以上规定有保留或有自订要求，来稿时请予以说明。 《马克思主义研究》论文发表范例 0.透析精神家园应把握的四个维度
    精神家园即精神的依托和归宿,是个人乃至民族的安身立命之所,它能使人摆脱精神的漂泊、空虚和低俗状态,真正懂得生活的意义和价值。精神家园是涉及多领域、多层次的复杂社会问题,因此对精神家园进行多角度分析和透视,有助于我们对其科学理解和准确把握。对此,我们将从四个维度进行分析。
1.从“周立波走红”看提高马克思主义理论宣传有效性的实现途径
    如今的上海人,对于周立波这个名字假如无所知晓的话,那绝对属于与世隔绝的"OUT"人士了。周立波走红,作为一个海派文化现象,对于我们在理论宣传中如何提高有效性是可以带来极大的启示的。
2.辨析与反思:后马克思主义究竟是一种什么主义
    针对人们对后马克思主义的过度追捧和无端拔高,本文依据对后马克思主义的逻辑理路、出台语境、性质归属、政治立场等等的严密剖析,意图拨开笼罩在后马克思主义头上的种种迷雾,使得我们对后马克思主义思潮的意识形态取向有一个基本判析,最终让人们看清后马克思主义的本来面目,以期对于我们如何更好地坚持和发扬马克思主义有一定的启发意...
3.马克思话语体系的构建及其当代解读和启示
    任一理论的话语体系的形成,都依其核心概念和基本范畴的确立为基础。马克思通过意识形态批判形成了其话语体系。这一意识形态批判,既是对18世纪法国唯物主义以来的思想材料的批判,也是马克思的自我批判,两者统一于回答时代课题所需要的核心概念和基本范畴的确立过程。对这一话语体系形成的解读,有助于更深刻理解"没有抽象的马克思主义,只...
4.唯物史观·资本逻辑·金融风暴
    贯穿唯物史观的马克思劳动价值论将世界历史理解为"人通过人的劳动而诞生的"历史,而金融风暴则根源于资本逻辑的历史发展。市场中的社会劳动在生产财富的同时创造作为社会关系的劳动价值,其转变和展示为各种形态的市场权力。各种产权通过经济活动过程生成市场经济权力结构,分割剩余价值而生成偏离价值的市场价格体系。由此既形成推动经济扩张...
5.马克思主义文化价值对现代性危机的回应
    2008年的金融危机,标志着全球资本主义的现代性进入"不稳定、永不安宁"之态势。现代性危机的真正解决之道在于建立新的文化理念。自20世纪以来,与现代性相关的制度选择、信仰体系、审美活动、科学技术革命诸方面,均在呼唤新的文化价值。马克思主义作为最有影响的社会革命思想体系,将以自己的文化价值应对。本文通过分析20世纪两股文...
6.不应制造“两个马克思”的新神话——重读《1844年经济学哲学手稿》兼与董学文、陈诚先生商榷
    把《1844年经济学哲学手稿》的主要思想观点归之于马克思早期的"人本主义"阶段,否定其与马克思的历史唯物主义思想的连续性,由此制造"两个马克思对立"的神话是完全不能成立的。本文分析了国内外学界制造"两个马克思"对立的历史情况和现状,特别是针对董学文等在最近批评"实践存在论"过程中,在涉及《手稿》评价的原则问题上又体现出...
7.当今人类究竟到哪里去寻找构建生态文明的理论依据?——评J.B.福斯特对马克思的生态理论的内涵及当代价值的揭示
    当今人类要摆脱生态危机,建设生态文明,必须有正确的理论导引。这一理论只能是马克思主义。在马克思主义理论体系中明明包含着深刻的生态观点,但人们往往视而不见。要真正地挖掘和展示马克思主义中所隐含的生态观点,必须同时具备两个条件:正确地把握产生生态危机的根源和正确地理解马克思主义。要真正把隐含在马克思主义思想体系中的生态观点...
8.从结构性社会主义到功能性社会主义:一种解释框架的变革
    在经济结构呈现多层次性的情况下,资本、市场等新元素成为现实社会主义普遍构成,这与经典作家关于社会主义的本质特征有明显矛盾。经典社会主义对这一矛盾的阐释,主要集中在社会主义的结构性方面,显然已不能胜任,说服力也很有限,而回避问题也非明智之举。因此,构建一个新的解释框架就成为理论阐释的紧迫任务。本文借鉴了结构功能主义的分析...
9.治理经济危机应走出经济中心主义的思维
    本文旨在从理论上探讨经济建设与社会建设的关系,从而寻求通过社会建设解决经济问题的可能性。本文认为,国际金融危机引发了国内经济困局,实质只是凸显了中国经济久治不愈的老问题,这表明主导中国经济发展的经济中心主义及其现代经济学工具已经出现失灵的迹象。因此根治中国经济问题必须转换思维方式,而古典政治经济学的综合性思维及理论框架...

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