世界哲学简史

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内容概要

这本简短的世界哲学史出自德国当今最著名的哲学家奥特弗利德·赫费之手，书中描写了哲学自古希腊的发端直到今天的发展之旅，将哲学世界里一个个重要的主题呈现在读者的面前。作者从浩如烟海的哲学宝库中选取了最为重要的问题、人物、学派及著作，直观地将哲学思想的发展淋漓尽致地展现了出来。同时，此书亦可作为一本不错的哲学入门读物，它将帮助读者在大哲学家的引导下，学着自己进行哲学的思考。

作者简介

奥特弗利德·赫费（Otfried Hoffe）德国著名哲学家，图宾根大学教授，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编。曾任瑞士弗里堡大学哲学教授，该校国际社会哲学和伦理学研究所所长德国海德堡大学、斯图加特大学等客座教授。他在法哲学、法伦理学和康德哲学等领域都自成一

书籍目录

为什么会有哲学？ 第1章　开端：前苏格拉底 第2章　雅典盛期 第3章　希腊化时代和古典晚期 第4章　印度和中国哲学概况 第5章　从奥古斯丁到克莱沃的伯纳德 第6章　伊斯兰教哲学和犹太教哲学 第7童　从大阿尔伯特到帕多瓦的马西利乌斯 第8章　文艺复兴与人文主义 第9章　理性主义与经验主义 第10章　启蒙运动时期第11章　伊曼努尔·康德第12童　德国唯心主义第13章　从叔本华到马克思第14章　生命哲学：从尼采到杜威和柏格森第15章　现象学、存在哲学和解释学第16章　分析哲学：从弗雷格到维特根斯坦第17章　当代理论哲学第18章　当代实践哲学前景展望：同一个世界的哲学人名与学派中外文对照译后记

章节摘录

第1章开端：前苏格拉底，巴门尼德和芝诺巴门尼德（Parmenides，生于约公元前540年）可能曾在意大利南部学习过克塞诺芬尼和毕达哥拉斯的学说。他本是其母邦爱利亚的一名出色的立法者。哲学上他创立了探讨“是”（on）的学说：关于存在者（Seienden）的学说，换言之，即本体论。他赋予了本体论一种挑衅的姿态——存在者是不变的和不朽的、是单一的和统一的、是固定的和完满的，这影响了整个后来的哲学，如柏拉图的理念论、亚里士多德的神的概念以及原子论者留基波（Leukipp）和德谟克利特关于构成实在的最小单元的概念。和克塞诺芬尼与赫拉克利特一样，巴门尼德也深入考察了人类认识的可能性，并且严格区分了通过感官获得的经验和通过逻各斯获得的知识。他还补充道，只有逻各斯才可能带来真知识，而且真知识仅仅关乎不朽的存在者。巴门尼德这个补充的命题更具有挑衅性，其相应的文本是一首说教诗，结构如下：第一部分是关于真理和存在者的（“因为思想和存在是同一的”），第二部分论述“有死者（Sterblichen）虚妄的意见（Meinungen）”。意识到该学说可能会招来非议，巴门尼德在这两部分之前加入了一个“序言”，，把他的学说描述成一种由理性来验证的神谕。这种学说的具体意义和范围仍未有定论。（1）在本体论上，问题是：巴门尼德否定经验世界的实在性吗？或者他“更谨慎地”采取了由泰勒斯首先暗示过的“形而上学的切割”，将可感世界与其不可感知的本原清晰地区分开来？（2）在认识论上，问题是：巴门尼德主张的是只有通过完全独立于经验的思考才有可能获得真知识这种极端的理性主义吗？抑或他只是“更谨慎地”主张，不变者的某种要素属于真知识，并且这种要素只对知识的真实性负责？这种要素超越了通常所谓的实在，并且同时充当了使认识得以可能的条件，由此巴门尼德发现了一个让人晕头转向的、字面意义来说就是失去视觉和听觉的实在性：他揭示了一种既是超越的同时又是先验的实在性。

后记

近年来，国内西方哲学史译著颇丰，但是作者为当代德国哲学家的哲学史译著则鲜见。本书作者奥特弗利德·赫费（Otfried Hoffe，1943～)是当代德国著名哲学家，德国图宾根大学哲学教授、政治哲学研究中心主任，海德堡科学院院士，德国《哲学研究》杂志主编，洪堡基金会等重要基金会的评委，德国海德堡、美国哈佛等著名大学的名誉或客座教授。他主要从事哲学与法伦理学研究，在德国乃至整个西方哲学界享有很高的声誉，是当代德国最有影响的哲学家之一。国内已出版了他的多部著作，如《政治的正义性——法和国家的批判哲学之基础》（庞学铨、李张林译，上海译文出版社，2005年)，《作为现代化之代价的道德——应用伦理学前沿问题研究》（邓安庆、朱更生译，上海译文出版社，2005年)以及《全球化时代的民主》（庞学铨、李张林、高靖生译，上海译文出版社，2007年)。本书德文第一版于2001年出版，第二版于2005年出版。我们这个译本即根据德文第二版译出。

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