《雷电颂》教案

雷电颂

　　 学习目标：

　　  1、朗读课文,在朗读中把握人物的情感及人物的性格。

　　  2、理解作品的思想内容，了解作品的艺术特点。

　　  3、培养初步阅读和欣赏戏剧文学的能力。

　　  教学步骤：

　　  （一）民俗导入：

　　  每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？为了纪念我国第一位伟大的爱国诗人——屈原。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。屈原正在一个风雨交加的夜晚呼唤风、雨、电，那他期盼的是什么呢？让我们一起来欣赏郭沫若的《雷电颂》

　　  （二）伟人掠影：

　　  屈原（约前339～约前285）名平，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——“端午节”。重要作品有《离骚》、《九章》、《天问》等，对后代文学影响极大。

　　  　　《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，全诗共二千四百多字。是一首浪漫主义作品。比喻生动，语言瑰丽，夸张大胆，诗中融入大量的神话传说及历史人物故事，使诗篇波澜起伏，千变万化，雄伟奇观。屈原创造了骚体，即“楚辞”，，为后世诗人的创作开辟了无限的空间。

　　  郭沫若，现代著名作家，诗人，剧作家，历史学家，他从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。

　　  （三）学习生字：    睥睨　　    稽首　　　　 污秽　　　　  犀利　　　　  迸射　　　　 虐待   

　　   雷霆　　　　 踌躇　　     忏悔　　　　  罪孽　　　　  鞭挞　　 

　　  （三）1教师分析《屈原》中秦、楚、齐的背景和人物。请一生讲《屈原》剧。

　　  2、教师范读《雷电颂》，要求学生注意：不同句子、不同语段应使用的不同的语气、语调、语速。

　　  3、你觉得本文在语言上有何特点？跟以往课文相比，这篇课文在形式上有什么特点？

　　  （激情澎湃，气势雄浑。全文都是屈原的内心独白。）

　　  4、根据刚刚的朗读，仔细揣摩语气、语调、语速，假设自己就是屈原，自由朗读全文。

　　  5、结合课文背景，根据你的理解，谈谈文章的主要内容和思想情感。

　　  第一部分（从“风！”……“烧毁了吧！”）诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞和向往。

　　  第二部分（从“把你这”到文末）借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。

　　  （四）语言品味： 　　　　

　　  1、跳读精思：本文既然是屈原的内心独白，那么我们就能够从这些话中读出屈原的内心世界。请找出你最感兴趣的句子或段落，朗读给大家听，并说说这里写出了屈原怎样的内心情感。

　　  2、通过前边的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是一个怎样的人？（追求光明、、不向恶势力低头、以天下为己任、憎恨黑暗、与黑暗势力斗争到底的浩然正气）

　　  3、说说当时的社会背景：《屈原》写成于1942年1月。时值抗日战争的相持阶段，半壁江山沦于敌手，蒋介石集团又消极抗日，积极反共，“全中国进步的人们都感受着愤怒”。于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》，用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤恨。作者曾说：“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”（《序俄文译本史剧《屈原》）剧中，郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义和邪恶，爱国和卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了借古讽今，古为今用的作用。

　　  课文中作者将很多事物都赋予了其他的含义。归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系写作背景谈谈戏剧的创作主旨。

　　  风雷电：象征变革现实的伟大力量。人世间追求正义、光明的革命力量。

　　  洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。

　　  无形的长剑：象征坚定的信念。

　　  “土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。

　　  象征手法。

第二课时

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