语文名师成才内生态研究

一、语文名师成才研究的综述

（一）人才学的研究
人们对天才的崇拜始于远古。燧人氏教人取火熟食，以益健康，被尊为君；神农氏发明医学以治病，遂登帝位；轩辕帝教民作战御敌，乃尊为华夏始祖。先秦诸子百家都站在自己的阶级或阶层的立场上研究人才问题，提出各自适合本阶级或阶层利益的选才、用才方案，呈现百花争艳、五彩缤纷的壮观景象。这是中国人才研究史上第一个黄金时代，是人才研究第一次思想大解放，，对后世影响巨大。两汉时期，人才研究已经上升一定的理论高度，从一般感性研究走向理性研究、从一般单纯用人走向兴学育人研究。刘邵的《人物志》，是我国古代著名的人才论专著，对秦汉人才思想的集成，是中国人才史的里程碑。魏晋时期的人才研究针对察举制和九品中正制的不足，以才性、名实为议题展开，在选举制度、评品人才标准和方法等问题的研究上均有突破。唐代史学家刘知几的《史通》对史学人才的专门研究，成为后世“德、识、才、学、体”五要素人才素质结构形成的基础。两宋时期人才研究及其思想争辩由“义利——理欲”展开，以人才评价标准及方法为中心，对后世经世致用的人才思想影响很大，但对政策性和实用性的侧重必然会缺乏理论的深度。明清时期，开始对历史人才思想和现实人才制度的反思、批判、总结，提出诸多具有启蒙因素的人才观点，中国传统人才思想开始转型。近现代人才研究经历鸦片战争、洋务运动、维新运动、辛亥革命、五四运动诸时期，与古代人才研究相比，研究客体扩大至科技、工商农、外语等人才；研究角度和领域扩展到有关人才的规律、流动、引进、心理、地理、经济等。研究成果有重大突破：“广智论”育才观的提出；人才概念内涵与外延的扩大；对清末腐朽科举制的批判；对人才产生的若干因素规律的揭示，使人才研究不断走向科学化。有些学者开始从优生学、地理学、教育学、心理学、人事管理学等角度对人才问题进行科学研究。其方法包括文献法、调查统计法、测量法、实验法等。论文有梁任公的《近代学风之地理分布》、丁文江的《历史人物与地理的关系》等；潘光旦编译的《优生原理》，有着强烈的人才研究意识，被视为第二个里程碑。近现代的人才研究促进现代人才学的建立。
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（二）人才生态的研究
20 世纪末至 21 世纪初中国，一门新兴边缘学科——人才生态学研究应运而生，它将人才与生态两者紧密联系成一个整体，作为专门对象系统研究，从生态学角度研究人才及其生命运动的规律与机理，为解决全球人才生态失衡问题提供理论与技术支撑。1986 年，福建经济管理学院曾德聪教授的《科学家与科技人才群落》一书，从群落生态视角，对科学家与科技人才成长与发展进行专门研究；2000 年，贵州地方志协会副会长史继忠就贵州的人才生态环境进行专门研究。总体而言，人才生态研究零星而分散，从事人才生态研究的人也很少。将人才生态视为独立学科进行研究，也还处于初创。国内外人才生态学研究领域，沈邦仪著的《人才生态论》，可看作是第一本综合性学术专著，在中国人才生态学研究发展史上具有首创性、前瞻性的意义。它全面而系统地对人才生态理论、人才生态工程、人才生态管理的体系与框架做出尝试性的探索。并把人才生态学研究的基本矛盾或基本问题，即人才与生态、人才与环境的互动关系作为整个人才生态学研究的逻辑起点与立论依据。它包括人才与内、外生态环境之间的交互作用问题：人才与外生态环境包括人才与自然、社会、家庭等生态环境间的矛盾；人才与内生态环境包括人才与人体、智能、精神、潜能生态环境等生态因子间的矛盾。人才与生态的基本矛盾作为人才生态问题研究的核心，在众多矛盾中处于支配地位并贯穿于人才生态学研究的全过程。《人才生态论》紧紧围绕着这个核心层层展开，从而创建以人才生态环境系统为主体框架的人才生态理论体系。该书继沈邦仪的《人才解放论》之后，对人才生命科学领域进一步探索的又一成果，其中许多学术观点源于《人才解放论》，两书总体立场与总观点一脉相承。可以说，《人才生态论》是《人才解放论》的续篇或姊妹篇。
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二、语文名师人才生态的概念阐释

（一）人才与成才
“君子能长育人才，则天下喜乐之矣。”（《诗经·小雅》），出现了中国最早的“人才”一词。古代中国，常用“贤”、“能”、“士”来指有德行、才干的人，即人才。西周姜子牙有一条重要的治国策略：“上贤，下不屑”（《太公六韬·文韬·上贤》），上贤即举用人才。对人才的标准归纳为六条：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋。”孔子向学生提出的为政之道，是“先有司，赦小过，举贤才”（《论语·子路》），认为“举直错诸枉，能使枉者直”（《论语·颜渊》），强调人才要德才兼备。唐太宗李世民认为人才的标准是“今所任用，必以德行，学识为本”（《资治通鉴》）。宋代司马光强调：“为政之要，在于用人，赏善、罚恶而已”（《司马文公文集·上皇太后疏》）。国外，早期研究多用 gifted person 和 genius 来指人才，即指天才和杰出人才。尼克松的《领导者》谈到杰出人物时说：“只有那些在行动中证明其才能的、正视困难而克服困难的，敢于孤注一掷的领袖才能赢得群众。那些具有这种品格的人会射出一种磁石般的力量。对于追随他们的人来说，他们是最终目标的象征，是希望的化身。”目前，由于人才含义理解范围的扩大，我国学者更愿意用 talent 一词来解释“人才”。
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（二）人才生态与内生态
20 世纪末至 21 世纪初的中国，人才生态学作为一门新兴边缘学科应运而生，它从生态学的角度出发，对人才及其生命运动与生态环境系统之间互为作用的规律和原理进行研究。沈邦仪认为：人才生态是人才生态学研究中最基本的范畴。人才生态学的首要任务就是揭示人才生态的本质含义，给人才生态以较科学、较准确的定义。人才生态是人才的生命存在状态。它包含着三层含义：“首先，人才本身是一种生态，是一种生态的存在状态，是生态演化到一定历史阶段的产物。人才由生态演化而来，再向生态演化而去；其次，人才本体是一种生命智慧，即一种生命智慧的存在形态，是生命进化到一定历史阶段的产物，没有或缺乏生命智慧的人不能称其是人才；再次，人才的生命智慧起源于地球生态，地球生态是人才生命的摇篮，是人才生态存在与发展的本源，而生态的本质又是生命的存在状态。”由此可以得出，人才生态，是人才生命的存在状态，并通过生态价值、智慧价值的方式呈现。
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三、语文名师的内生态.........19
(一)语文名师的持有态.........20
1.语文名师持有态的概念阐释.....20
2.三层次蛛网状知识结构.....20
(二)语文名师的发挥态.........23
1.语文名师发挥态的概念阐释.....23
2.三层次宝塔式能力序列结构....