初中英语文化体验教学研究
1 绪论
1.1 研究背景
科学技术的突飞猛进使得全球化进程加速,时间的流程已被压缩,,空间的限制已被突破,人们如同比邻而居,已然迈入 地球村 时代。在全球化浪潮之中,不同国家和民族之间的国际交往和文化交流日益频繁。然而,全球化加速并不意味着文化一体化;空间距离的缩短也不代表着文化距离的缩短,更不代表着文化冲突的消失。在多元文化时代,文化差异导致的误解、冲突在人们的日常生活中屡见不鲜。培养对人们文化差异的敏感度,提升文化素养,已经成为全球多文化交往时代的迫切需求。培养人们在多文化时代的生存能力,教育要先行。欧美各国、日本等国家近年来纷纷调整本国教育政策,关注教学过程中学生的切身体验,强调培养学生的文化素养。美国在《21 世纪技能:数字化时代的素养》中专门列出了文化素养,明确指出文化素养是风云变幻的 21 世纪的必备素养之一;法国自 20 世纪末开始在教学中重视学生的体验;日本在德育课程板块和综合实践板块中持之以恒地关注学生的体验和本国文化的传承。可见,文化教学和体验教学已成为世界教育发展的主要趋势。改革开放以来,我国加快了与国际接轨的步伐。随着北京奥运会、上海世博会等国际活动的举办,我国国际合作和日常文化交流日益增多。置身于多元文化共生时代和全球化世界,我国需要的是面向 21 世纪、具备国际理解和良好文化素养的综合型人才。这就要求学校教育培养对不同文化有批判性的理解力、具备开放包容的文化胸襟、能够进行有效多元文化交流的人才。
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1.2 研究的意义
目前,我国学校教育中的英语文化教学仍停留于文化知识的机械记忆和文化技能的训练,忽略了对其背后深层次的文化内涵的诠释,也缺乏对学生个人文化体验的关注。在文化教学中,学习者多是被动且无意识地接受并储存文化知识,缺乏活生生的亲历活动和有意识的文化体验。在多元文化时代,如何进一步改进学校教育中的英语文化教学,从基础教育阶段开始培养学习者在多元文化时代的生存能力、提升文化素养成为学校英语教育重点关注的课题。本文在对文化教学、体验教学以及文化体验教学的关键概念、理论基础、国内外研究现状进行系统梳理的基础之上,结合霍尔的 文化三分法 和莫兰的文化体验理论,对初中英语文化体验教学进行了分析,归纳出其价值及特征,并提出了改进初中英语文化体验教学的策略建议,以期为英语文化体验教学在基础教育阶段的发展提供参考。在理论层面,文化体验教学将体验教学与文化教学有机结合,将文化知识的静态传授和学生的动态参与结合起来,是一种新的教学思想。体验教学并不是新生事物,其思想源远流长。多年来,凭借在改善课堂氛围、提高教学效果、培养学习者健全人格等方面的卓越优势,体验教学在各国的学校教育中得到了广泛的应用。现在,当与多元文化时代中人们的现实需求相碰撞,体验教学焕发了新的生命活力。将体验教学运用于初中阶段的英语文化教学,拓展了文化教学的新视角,扩大了新的文化教学思想和教学理论辐射,使得更多研究者关注并进一步探索英语文化体验教学,促进了我国英语课堂教学中文化教学的新发展。在我国,关于英语文化体验教学的研究尚处于初始阶段,在广度和深度方面均有待完善。本研究对体验教学及其在文化教学中的应用进行了整合和梳理,将文化体验引入初中英语文化教学,将教学的重心转移到学生及其体验上,丰富了文化教学方法,也为文化教学研究提供了新的视角。
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2 文化体验教学的理论基础
2.1 哲学理论基础
生命哲学以生命概念为哲学的中心,批判极端理性,主张重视人本身的生命价值,肯定人的精神性的存在。生命哲学家认为,生命,除了指生物学意义上的有机体的生长,更是生命意义的生成。生命是由内、外经验共同构成的。这不仅让个体能够感知和判断世界,还让生命个体拥有了情感和愿望等复杂意义。生命哲学的代表人物之一狄尔泰(Wilhelm Dilthey)曾郑重宣布:生命以体验为基础,主张 从生命本身去理解生命 ①,即不断体验和反思。理解的本质就是 从你中发现我 的交流的过程。他认为, 通过批评性的解释回复对象当时的历史情境,通过移情作用进入对象的思想感情状态中,暂时忘却自己,将主体融化在客体中,同时又在客体之中找到主体。 ②狄尔泰认为:“体验是生命存在的一种方式,是指一种内在的、独有的、发自内心的、和生命、生存相联系着的行为;生命是一种不可抑制的永恒的冲动,它处于不断生成的流变中,人们只能根据内在的体验加以把握;体验者所感受到的是一个凝聚着的、统一的感知整体;只有体验才能把握生命,因为生命存在于体验表达的本质中。”③生命是每个人亲自经历的所思、所感、所想象的一切,这一切都要以体验为生长的土壤,人们通过体验来经历生活、感悟生命、思考人生。体验本身包含着所有经过抽象的东西,体验才是具体说明这些抽象的东西的唯一方式。无论我们是否理解生命,也不管我们有没有意识到,我们都置身于生命体验之中。
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2.2 教育心理学理论基础
建构主义思想的核心是: 知识是在主客体相互作用的活动之中建构起来的。 ①强调知识的动态性,认为知识不是简单的来源于外界,而是认知个体在与外部环境的互动中形成经验,生成个体的理解。也就是说,知识是个体主动建构的。 知识是生存在具体的、情境性的实际活动中的,不可能脱离活动情境而抽象地存在。 ②同时,知识的建构还依赖于个体的新旧经验的同化、顺应。学生可以通过直接吸收新的经验知识,也可以对新旧知识进行加工重组。事物或现象本身会影响学习者理解知识,他们原有的经验知识也会影响对新知识的理解。并且,这种理解也随情境的变化而变化。不同的学习者由于原有经验和知识背景的不同,即使面对同一事物也不可能产生一模一样的理解。建构主义者认为,学习者的学习应该与社会文化互动,要结合情境化的社会实践活动,这是因为脱离具体活动情境的知识、意义是不可能存在的。社会文化倾向的建构主义者认为,知识、学习、学习者的心理活动都是不可脱离于社会文化和历史而存在。知识并非是静止的,因此建构主义思想中的学习观也是动态生成的,学习者的建构过程具有主动性、社会互动性以及情境性。建构主义心理学家认为,学生不是脑袋空空地走进教室的容器。学习者作为活生生的人,在以前的日常生活和学习过程中不可能存在经验的空白。在建构主义的学习观中,学习是学生面对新信息、新事物,充分调动自己的原有的经验,通过不断地思考、加工、推敲、检验,有意识、有目的使已有经验与新的经验进行相互作用,促进自己知识经验的不断 生长 的过程。
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3 初中英语文化体验教学的价值及特征........34
3.1 初中英语文化体验教学的价值..........34
3.2 初中英语文化体验教学的特征..........40
4 初中英语文化体验教学的现状及分析........48
4.1 初中英语文化体验教学的现状..........50
4.2 现存问题的成因解析.....60
5 改进初中英语文化体验教学的策略建议....69
5.1 优化文化体验教学的方法....69
5.2 提供丰富的文化体验教学资源..........77
5.2.1 引入多样的文化实物资源........77
5.2.2 充分利用网络多媒体中的可体验资源.........78
5.2.3 组织丰富的校内外文化体验活动..........79
5.3 完善文化体验教学的评价....80
5.3.1 明晰评价内容.......80
5.3.2 完善评价方法.......82
5.4 提升教师文化体验教学的综合素养.........86
5 改进初中英语文化体验教学的策略建议
5.1 优化文化体验教学的方法
考虑初中学生的特点,立足我国英语学习环境,研究者适当调整了莫兰的文化体验学习循环,将其中的第四环节—— 理解内容:文化信息 提至第一步。本研究中,初中英语文化体验教学分为:(1)诱发体验:文化体验的预备;(2)亲历体验:视听材料的观察与模拟游戏的实践;(3)探究体验:分享交流;(4)升华体验:基于实践的反思四大环节,形成一个完整的整体。详见表5.1。在诱发学生体验时,教师可以通过问答对话、小游戏、文化实物的展示、文化交流故事分享等方法进行预备,让学生知认文化信息(knowing about)。文化体验资源准备方面,教师需要分析、重塑教材,并收集真实的文化实物、图文课件、网络多媒体视听素材,结合英语语言教学的目标与内容通过 大浪淘沙 筛选重组,留下积极的能促进学习者多元文化能力发展的材料,以尽可能地营造真实的多元文化氛围,让学生领略、接触文化。
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结论
首先,对于在职教师,由于他们教学任务重、时间有限,为拓展他们的文化知识及英语文化体验教学理论储备,系列讲座可能更加切合实际。地方教育部门、各学校可以展开一系列系统、长期的文化体验教学讲座,给在职教师补充文化人类学、跨文化教学、社会学等课程的重点内容,帮助在职教师正确认识文化、文化与语言的关系,以及英语文化体验教学的理论知识。第二,上文提到的出国交流学习也是一种增加在职教师多元文化经历、提高教师文化体验教学能力的重要方法。地方政府教育部门和学校应安排教师定期出国交流学习,为英语教师提供增加多元文化体验的机会和平台。正如前文所提到的,欧美的文化体验教学研究走在世界的前端,因此组织我国的在职英语教师出国进行专门的文化体验教学学习,能够学习文化体验教学的有益经验,有利于促进国内的英语文化体验教学的发展。第三,加快建设教师之间的英语文化体验教学经验交流平台,提供教学实例供更多的教师参考借鉴。教师当然可以通过独立思考、记录自己的教学实践进行自我反思,笔者也建议地方教育部门、各学校经常开展英语文化体验教学的研讨活动,让教师共同探讨解决如何提高自己的文化教学素养;让教师们集体学习研究英语文化体验教学的理论知识;让尚未接触英语文化体验教学的教师向已经在这一领域取得宝贵经验的教师学习,通过实践案例,哪怕是失败的经历,进一步探讨英语文化体验教学的实践情况和发展空间。
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参考文献(略)
本文编号:38771
本文链接:https://www.wllwen.com/wenshubaike/lwfw/38771.html