全媒体时代中新晋商文化传播的研究

第一章 全媒体时代的新晋商文化

近些年来，全媒体时代已经日渐浸入到到了我们每一个人的生活中。新晋商文化作为晋商文化在当代的沿袭和发展后续，近几年以来的持续成长得到了社会各界人士的普遍关注：那么将新晋商文化与全媒体时代结合后，会产生什么样的效果呢？本章将对新晋商文化的内涵、在全媒体时代背景下传播的特点及传播的意义做一些探索研究。

第一节 晋商文化和新晋商文化的内涵

一、晋商文化和新晋商文化

1.文化的内涵

“文化”在《辞海》里面是这么定义的，广义上主要指人类在实践活动过程中创造出的物质财富和精神财富的总和，狭义上则偏重于精神财富和相关衍生物。文化具有扩散流动、体系稳定和发展继承等特征。文化的传播主要是指文化内容的传播和扩散。从人类的社会实践成果来说，文化可以分为物质文化、制度文化和精神文化三方面。

文化对社会的影响和作用完全是依靠文化的传播来实现的，从另一个角度可以说，文化的传播才使得文化本身得以保存，任何一种文化停止传播和交流都会带来文化的消亡。

2.晋商文化的内涵

商业文化是社会文化的一种现象，它主要指在生产领域和流通领域中商品经济活动产生的特有文化现象，它伴随着商品交换的开始而产生，与商业实践密切结合，迄今为止，历史已经非常悠久。从文化的组成部分来讲，商业文化包括物质文化、精神文化和制度文化三部分，因此晋商文化的内涵我们也从这三部分来讲。

晋商所创造的丰富物质文化是最能体现晋商在明清时期重要地位的依据。晋商拥有的私人钱财曾经让清朝统治者为之震惊，如果在当时列一个年度富豪榜，那么榜上的大半壁江山必然要为晋商所占据。晋商大院的雄伟壮观和晋商会馆的精巧瑰丽也令当下来自全世界的参观者和访问者叹为观止，遍布大院中精致的砖雕、石雕、木雕，北方园林经典设计的亭台楼阁、一山一水，无不彰显着晋商特有的文化内涵和深厚底蕴。博物馆中呈列的各种精美器物，很多都是当世的无价之宝，如乔家大院的“九龙灯”、“犀牛望月镜”、“万人球”等，它们都具有极大的收藏价值。同时，遍及全国的晋商会馆是明清晋商创造辉煌商业王国的缩影，会馆为晋商开展商业洽谈与活动，促进商业文化交流做出了巨大的贡献。

无规矩不成方圆，晋商之所以在明清时期能成为十大商帮之首，与其首创的企业制度有着密切的关联，晋商所创造的制度文化很多都沿袭到了今日，这些制度包括商业行会制度，企业股俸制度，第一次将企业的所有权与经营权分离开来，是现代企业股份制的雏形。晋商创造的商业行会制度包括：边商和内商共同合伙经营的朋和制、与诚信客户往来的“相与”制度、首创的票号密押制度……很多都为后世企业所借鉴。

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第二节 全媒体时代背景下新晋商文化传播的特点

一、新晋商文化传播的内容

1.物质文化

相对于明清时期的晋商，新晋商的视野显然更为广阔，他们的眼光也看得更长远，他们开始向各类新兴产业拓展自己的领域，在航空、网络、电子等新兴技术行业，取得了举世瞩目的喜人成绩，很好了塑造了当代新晋商的形象。在物质文化建筑方面，新时期的晋商会馆也在陆续建立中，如坐落在北京西三环北路的新晋商会馆就是融合了古代晋商庭院的砖瓦元素和精致木雕，并又结合了现代时尚大气的装饰风格，在尊贵大气的同时也不失古色古香。新晋商在成长和壮大的过程中，涌现了一批杰出的代表性人物，如台湾晋商俊杰郭台铭，香港巨富李嘉诚，百度公司创始人李彦宏等。他们在创造了极其丰富的物质财富之后，也衍生了一些先进的精神文化和制度文化。

2.制度文化

明清晋商“义利谐调、劳资共创”的创新实践，可以追溯到马克思《资本论》诞生的一百多年前，在那个年代，晋商就拥有了现代企业制度中的“剩余价值”分配逻辑。他们独创的以“顶身股”为典型特征的人力资本制度，在“资本雇佣劳动”的条件下，神气的找到了一条解决劳资矛盾的有效途径。他们将一部分“剩余价值”分配给劳动者，将利益分配的群体扩大到基层职工，这种新型的分配机制推动了晚晴资本主义的发展，促进了“劳动”和“资本”的共同建设。晋商得益于这项先进合理的制度，从而称雄商界数百年。历史也证明，这种以“劳资共创”为主要特征的人力资本制度，比美国的“期权”制度早了快要400年，确实是一项伟大的独创。

上世纪九十年代之后，，新晋商在继承晋商文化“义利谐调、劳资共创、产业链竞争”思想精髓的同时，结合自身“三通天下”的文化架构，建立了新时期企业“社会责任主体建设工程”的体制结构与机制流程。他们在三晋大地首创了以产权制度（P）、工程经济（E）、企业文化（C）为核心的《三维战略管理模型》。在不变的企业生产关系条件下，通过产权制度的动力机制、工程经济的能力机制和企业文化的活力机制间交互激发与同频共振，让企业管理场源中系统、元素和环境间的结构与功能实现了有机的整合。在统摄企业战略和全局的高度上，设立了全新的循环思维、立体结构和输出反馈机制，这项机制从根本上推动了当代企业的制度创新与管理变革。

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第二章 新晋商文化在全媒体时代面临的传播困境

尽管新晋商文化在沿袭晋商文化的基础上得到了政府、企业、媒体和民众的多方支持，但是相较于国内其他优秀的商业文化：如新闽商文化、新浙商文化和新鲁商文化，还是有一定的差距。全媒体时代的今天，在新晋商企业飞速发展和新晋商文化渐渐成熟的过程中，很多问题也慢慢凸显了出来：新晋商企业、新晋商自身和宣传新晋商文化的媒介都存在一些问题，问题背后是存在一些原因的，这些我们都将在本章探讨到。

第一节 新晋商文化传媒传播力弱

一、文化传播实力与经济发展的关系

 文化传播与经济发展二者的关系是相辅相成的，它们互相促进，共同进步。

首先，文化传播实力是经济水平的深层次表现。文化的交流与传播是软实力之间的暗中较量。在全媒体时代到来的今天，全球经济一体化，双方经济交流的较量已经不再只是物质之间的或丰富或贫瘠的比较，而是对于自身特有的传统文化，是否能够高速、有效的传播。

其次，经济自身的高速发展是促进文化有效传播的催化剂。马克思主义社会经济学认为经济基础决定上层建筑。一个地域的经济发展速度越快，发展水平越高，这个地域的媒介传播技术、传播手段和文化传播力就越高；反过来，高水平的文化传播力又能为该区域的经济发展情况做出全面的宣传和渗透，从而促进该区域经济实力的进一步提高。从这个角度讲，各区域经济实力的竞争，也表现在文化传播实力上的竞争。在日益激烈的文化传播力竞争中，各地都努力提高自身的传媒技术，力图占领文化传播力上的制高点。美国一个评论家曾经这么说过：“古代的斯巴达是个军事国家，约翰·卡尔文时期的日内瓦是个宗教国家，十九世纪中叶的英国是欧洲第一个工业国家，而当代的美国是世界上第一个大众传播统治的国家……”这句话清晰地表明文化传播实力在经济领域起着不可替代的作用。因此落后地区想要实现自己经济水平的迅猛发展，需要大力提高自己的文化传播实力和文化影响力，以期在与对手竞争对话中争得更多的话语权。

最后，文化传播与经济发展又是互动的关系，它们不仅能够相互地影响，在一定条件下二者还能够相互转化。第一，某一地域经济领域中的经济制度、惯例、习俗等经过岁月的洗刷和过滤可以成为该地域的经济文化，也就是商业文化。商业文化作为社会文化的重要成员之一，它的丰富和发展也促进了该地域社会文化的繁荣。明清时期正是因为晋商的高度发展和富可敌国的经济实力，才形成了后世为人称道的晋商精神。晋商追求义与利的有效统一，创造了“以义制利”的商业精神文化，这种理念直到今天也始终影响着当代晋商的行商准则和奋斗目标。因此，经济发展可以产生商业文化，而这种商业文化也会对社会其他领域产生潜移默化的影响。第二，文化传播实力对经济发展水平的影响也是密不可分的。在全媒体时代到来的大环境下，经济文化化的趋势更为突出。在文化的大熔炉里，资本、科技、智力等要素都是其中的原料之一，经过熔炉冶炼出来的产品既可以为经济发展服务，又可以不断传承下去。在经济领域中，文化传播显示出巨大的协调能力和包容气度，它已成为协调经济内部之间各种矛盾的润滑剂。

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第二节 新晋商文化传播资源碎片化

一、传播资源碎片化

上个世纪八十年代，我国的社会结构发生了很大的变化，随着生产力的日益提高，民众的生活方式和生活水平也随之改变。大众传播媒介的普及给人们提供了海量的丰富的资源和节目，受众也开始依据自己的兴趣选择他们喜欢的节目，因此受众分众化趋势越来越显而易见了。随着受众的分众化趋势，紧接着就导致了媒介资源的碎片化。纸媒、电子媒体、网媒的日益丰富化，容易使各类媒介传播的资源重重覆盖，他们的受众群也会出现大量重合的现象。自媒体的出现，使受众不再只是信息的接收者，他们也成了信息的发布者，这就导致了不同媒介之间的激烈竞争，资源碎片化的现象愈演愈烈。

“碎片化”顾名思义，就是碎片、破碎的意思，英文单词 Fragmentation,原意是指完整的东西碎裂成零片、零块，这一词汇常出现在上个世纪 80 年代后现代主义的研究文献中。发展至今，我们可以看到许多领域的研究用到碎片化这一概念，其中有社会学，也有传播学研究领域，现在人们往往在描述新媒体的时候，会用到资源碎片化这一说法。

在社会学领域，碎片化也有其专有的含义。碎片化讲的是在社会发生深刻变化的这一时期，步入现代性社会所必然形成的阶层分化。

传播学领域中的碎片化，指的是由于传统媒介市场份额的收缩以及新兴媒体的大力崛起，众多工具都可以成为媒体，民众的日常生活被各种媒体集体包围，新媒体的加入更是助长了这种趋势的热度。信息的海量化促使了受众意见表达的多元化，媒体的多样化则丰富了人们获取信息的渠道，但是，信息的日益碎片化也造成了垃圾信息漫无止尽的泛滥。如此而来，传播效果就会大打折扣。

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第三章 新晋商文化所处传播困境之原因探析 ............. 27

第一节 成长中的新晋商企业不足以支撑对应文化的发展 ............. 27

一、支撑新晋商文化发展的新晋商自身实力较弱 ... 27

二、新晋商企业合作意识弱、向心力差 ..........29

第四章 新晋商文化在全媒体时代的传播策略 .............. 36

第一节 促进新晋商文化的产业化发展 ............ 36

一、省政府引导与新晋商自身发展相结合 ................. 36

二、提升新晋商文化的传播技术 ............ 36

第二节 营造新晋商文化品牌 ................... 38

一、媒体应根据地域特点营造新晋商文化品牌 ............. 38

二、网媒应走差异化竞争之路 ........................ 38

第四章 新晋商文化在全媒体时代的传播策略

针对前面提到的新晋商文化在全媒体时代背景下传播所遇到的问题及产生问题的原因，本章将从政府、新晋商企业、新晋商自身和媒介四方面提出相应的传播策略，具体如下：

第一节 促进新晋商文化的产业化发展

一、省政府引导与新晋商自身发展相结合

首先，山西省政府和各地市政府作为促进新晋商文化品牌发展的主导性力量，应该从推动新晋商大力发展经济的角度出发，制定一系列利于经济发展的政策，改善新晋商投资、融资的外部环境，引导新晋商适应市场化、产业化的运作，必要时候可以制定实施一些地方保护政策，最大程度的开发新晋商品牌的经济价值和文化价值。当然，也要改善山西省的投资环境，适当的吸引一些外来的文化品牌企业入驻本省，形成一个优良合理的市场环境。

与此同时，新晋商企业也应该积极运用民间的资本进行融资，从而缓解一些政府的压力。要学会大胆的创新，合理的开发，在处理政府融资和民间融资的关系时，坚持“以市场为主导、企业为主体、政府推进”的基本原则，坚持“开发与保护并重”的原则，竭尽所能的调动社会各方面力量来改善投资环境，促进自身经济水平的提高。

第三，在新晋商企业的经营管理上，要严格按照当代运营模式统领企业或公司的发展。明清时期的晋商已经做到了超前的“东掌制”和“股傣制”，商号禁用自家的“三少”，即东家的少爷、姑爷、外甥。新晋商企业应引以为鉴，用人唯才而不是用人唯亲，要以人为本，尊重和保护每一位员工的合法权利，力争做成细水长流的老字号企业，有利的传承自身的企业家族文化。

最后，新晋商应该充分利用晋商品牌的文化资源旅游业，在继承晋商文化的基础上宣传新晋商文化。对现有的文化资源，一定要大力整合，形成可持续发展的文化产业链，并最终发展成大规模的集研发、生产、产出、后期为一体的文化品牌产业。

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结语

新晋商文化作为晋商文化血脉上的延续和发展，在山西省的整个文化体系中占有重要的战略地位，全媒体时代背景下，它本身的发展和传播对山西的经济发展和形象塑造都有巨大的推动作用。恰当的传承策略是行之有效的手段，它能够促进新晋商文化在全媒体时代的审美需求和审美期待中实现文化的传承，并与现代的气质紧密结合。在传播新晋商文化这一方面，不仅需要政府政策的大力支持，同时也离不开相关媒体和新晋商的共同努力，特别是新晋商自身的大力宣传。

虽然在传播新晋商文化的过程中，存在一定的传播困境，具体表现为：新晋商文化传媒传播力弱、传播资源碎片化、部分新晋商的负面事件影响恶劣、新晋商文化报道缺乏深度报道和专题报道这四方面。究其原因是多方面的，有新晋商自身的原因，也有一些不可抗拒的外部因素，比如新晋商企业合作意识弱、向心力差，新晋商文化的改革创新意识明显不足，上世纪优先发展东部的战略不利于新晋商文化的传播和来自国内外文化产业的竞争和威胁等。但是，笔者相信：随着政府文化、经济政策的日益完善，随着新晋商经济实力的发展壮大和新晋商自身素质的提高，随着媒体传播竞争力的逐步加强，随着系统的晋商研究体系的初步建立，新晋商文化一定会在晋商文化的基础上取得发展和突破。

具体新晋商文化在全媒体时代的传播如何突破？笔者在末章提出了五个大的努力方向，分别是：促进新晋商文化的产业化发展，努力营造新晋商文化品牌，致力于提高新晋商自身的竞争力，提高传播新晋商文化的新闻媒介的竞争力和树立诚信新晋商的新形象、减少负面效应。当然，这些都还只是雪泥鸿爪、皮毛之术，新晋商文化想要最终实现大发展、大繁荣，单从这几方面着手还是远远不够的。这需要新晋商专家和学者进一步去研究和探索，需要所有致力于新晋商文化发展的人群和力量的共同努力和融合。

我们期待在各方面因素的共同作用下，新晋商文化终有一天可以发挥出更大的作用，在促进山西政治、经济、文化全方位可持续协调发展的道路上走得更远，为中华文化的复兴和发展添砖加瓦、锦上添花。    

参考文献（略）