范烟桥歌唱片研究

发布时间：2016-05-03 16:15

第一章 绪论

第一节、选题背景与意义 
二十世纪初电影作为舶来品传入中国，扎根本土的过程中与现代通俗文学流派鸳鸯蝴蝶派建立了密切的联系，并于二十世纪 20 年代至 30 年代，在中国电影史上掀起了鸳蝴电影创作的第一次高潮。随后又于“孤岛”时期掀起第二次创作高潮。中国早期电影的成熟与演进，离不开鸳鸯蝴蝶派文学的植入，但在左翼革命性话语主导下的特定历史框架中，其电影创作被定义为落后封建的代表。直至八十年代中后期，随着鸳鸯蝴蝶派在文学上的价值和贡献被揭示和重估之后，电影史学界才开始着重关注鸳鸯蝴蝶派文人的作品和创作轨迹。范烟桥作为鸳鸯蝴蝶派文人的代表，在“孤岛”时期的第二次鸳蝴电影创作高潮中参与电影创作。他于 1925 年在鸳蝴文人包天笑的影响下接触明星公司，参与相关电影评论写作，1937 年正式加入明星公司担任文书科长，1939 年为国华影片公司编写第一部电影剧本，随后又加入金星和香港大中华，，凭借其深厚的文学功底创作七部电影剧本，以及相关电影歌曲的歌词创作。而此时也正是中国早期歌唱片的繁荣时期，范烟桥参与创作的歌唱片电影，票房均获大卖，《拷红》、《夜上海》等电影歌曲也风靡一时，显著的商业影响和社会效应使他成为鸳鸯蝴蝶派第二次电影创作高潮中的佼佼者。同时在歌唱片的创作上，他将中国传统元素融入其中，在歌舞片扎根本土、形成鲜明的民族特色的中国早期歌唱片类型的探索上作出了杰出的贡献。 

 范烟桥于鸳鸯蝴蝶派第二次电影创作高潮时期走向创作前沿，是鸳鸯蝴蝶派电影创作的重要代表和中国早期歌唱片本土化探索的旗帜性人物。歌唱片作为歌舞片的民族变种，以唱歌、歌词来叙述剧情、传情达意，是中国早期电影中的奇葩，中国早期歌唱片作为民族文化与电影叙事共同的载体，有着最深沉的时代印记。且当今学界对范烟桥及中国早期歌唱片的研究较少，该选题研究可在这方面稍作补充。 

……

第二节、研究对象、研究思路和研究方法 
本文将范烟桥个人和范烟桥创作的歌唱片作为研究对象。通过对范烟桥电影作品创作的考证，观看现存的两部影片《西厢记》、《长相思》，以及收集早期报刊中的有关范烟桥发表的文章和范烟桥电影的相关文章。试图分析范烟桥歌唱片的类型特色以及歌唱片中爱情叙事所体现的剧作观。植根于史料研究，采用微观研究方法，对范烟桥的作品进行考据，并在此基础上进行论证。 
此次论文主要采用文献研究法结合个案分析法。对范烟桥电影活动的研究，主要通过三个部分：范烟桥电影创作的事略、范烟桥歌唱片的类型特色和歌唱片中爱情叙事剧作观来探析作为一个个体，其在哪些方面是与整个鸳蝴派文人电影创作有共通性，同时也探寻其有别于群体的个人风格化的创作特征。以此来分析范烟桥的电影创作对中国早期电影史的影响。 
文章第一章是对范烟桥的生平及其创作考略。
文章第二章是从民族特色和叙事张力的角度对范烟桥歌唱片的类型特色进行分析。
文章第三章是在解析电影文本的同时，从现代观念、叙事方式和女性意识三个方面对其电影中爱情叙事进行分析。 

对范烟桥个人电影创作研究的目前只有一篇，为李斌于 2014 年发表的《范烟桥与中国早期电影》。该论文以对范烟桥早期发表于《电影月报》上的影评分析范烟桥的电影观念，同时分析范烟桥电影音乐创作，肯定其在歌唱片中的地位。

……

第二章 范烟桥生平与电影创作考述 

第一节、文学与结社：范烟桥与鸳鸯蝴蝶派文人 
 范烟桥爱好以文交友，18 岁（1911 年）时以优异的成绩考入苏州长元吴公立中学时，便以此结识了顾颉刚、叶圣陶、陈子清、蒋吟秋、江红蕉、郑逸梅等后来在文史界颇具影响力的一批文人。20岁（1913 年）起便开始写小品文投寄上海《时报.余兴》副刊，大获成功的同时得到了鸳鸯蝴蝶派代表文人包天笑的赏识，两人结下深厚友谊，关于这段交情范烟桥曾写到“包氏长余十八岁，为忘年交，解放前，去香港，依其儿媳以居，仍与余函犊往来，字里行间，关念故乡弗已”。因写文的关系范烟桥与鸳鸯蝴蝶派的一众文人周瘦鹃、程小青等结下深厚渊源，对比周瘦鹃的缠绵悱恻的哀情小说、程小青的惊险刺激的侦探小说，范烟桥的文学创作涉及弹词、小说、散文等众多文体，其小说创作主要为表现忠肝义胆的武侠小说和描写社会百态的黑幕小说，对于言情小说创作，他也曾在《冤枉的恋爱》一文中提过“生平极恨那些花啊月啊哥啊妹啊的言情小说，从来没有做过扭扭捏捏的言情小说”。对于鸳鸯蝴蝶派广被世人所诟病的言情小说创作，范烟桥对此也颇有自己的一番见解，“言情之乐者近乎荡，言情之哀近乎伤。荡则为青年盅，伤则为青年鸠。况近之世，堕落无状，与其消极讽刺，不若积极鼓励”。

由于战乱的原因，范烟桥先后两次休学回家并且辗转南京求学，在此期间办报言志、结社交友成了他的生活重心，18 岁（1911 年）起先后创办了《元旦》（后改名《惜阴》、《同言》）、《吴江》、《星光》、《小日报》、《珊瑚》、《明晶》、《新吴江》等多种报刊，广交天下的同时又良好的发挥了这些刊物的宣传教化功能。如由范烟桥主编，行销及海外的《珊瑚》杂志，该杂志以“不惜珊瑚持与人”为发刊词，把文字比珊瑚，收罗文字比结网者，收拢国内作者的美底文艺。联系当时日本入侵东北的时代背景，《珊瑚》还发出了“文化救国”的口号。也正是这份爱国情怀的影响，使范烟桥十分仰慕柳亚子、陈去病创办的爱国色彩浓厚的的“南社”，范烟桥曾在《南社琐记》一文中评价南社是“一个文学团体，和中国同盟会’桴鼓相应’以文学鼓吹革命，对这个时期的文坛，有未可小觑的声应气求的影响”。

……

第二节、“明星”公司：范烟桥的电影缘起 
中国电影自 1905 年诞生，经过多年的发展至二十世纪 20 年代，国产电影已初具一定的规模，然而大量进口于欧洲、好莱坞的电影始终占据中国电影市场的主导地位，落后的电影技术、粗糙的电影故事成为中国国产电影的短板。在此情况下不断开拓中国电影市场的电影先驱们将目光放在了市民文学这一块，而在当时最为市民所喜爱的文学流派即为鸳鸯蝴蝶派，鸳鸯蝴蝶派是清末民初大都会兴建过程中出现的一个承袭中国古代小说传统的通俗文学流派，他们所创作的各色精彩传奇的故事被当时的广大市民大受追捧。 
市民文学与电影的结合极大的增加了电影的娱乐性，更是给这一时期的电影带来了意想不到的商业效果。例如作为鸳鸯蝴蝶派电影代表作之一的《空谷兰》，在 1925 年上映之时便“一连几天卖了满座”，以十三余万元的营业收入创下了无声电影的票房之最。轰动的社会效应和可观的市场收益，使得二十世纪 20 年代的中国电影与鸳鸯蝴蝶派文人建立密不可分的联系，在中国早期电影史上掀起了鸳鸯蝴蝶派电影创作的第一次高潮，“从 1921 年到 1931 年这一时期内，中国各影片公司拍摄了共约650 部故事片，其中绝大多数都是由鸳鸯蝴蝶派文人参加制作的，影片的内容也多为鸳鸯蝴蝶派文学的翻版”。明星公司抓住商机邀请周瘦鹃、徐枕亚等鸳蝴文人参与电影编剧，与鸳蝴文人建立密切合作。 

虽然范烟桥的电影创作开始于“明星”公司已被战火毁灭的“孤岛时期”，但梳理其电影创作、追根溯源却有着鲜明的“明星”痕迹。1937 年明星被毁之后，范烟桥在张石川的带领下加入国华影业拍片，并于 1939 年编写第一部电影剧本《乱世英雄》，随后又在国华连续创作了三部电影剧本《三笑》（1940 年）、《西厢记》（1940 年）、《解花语》（1941 年）。1940 年周剑云创办金星影片公司，范烟桥先后为金星编写了了《秦淮世家》（1940 年）、《无花果》（1941 年）两部剧本。抗战胜利后，于 1947 年在张石川、周剑云的影响下，为大中华影业公司编写剧本《长相思》。不仅如此，范烟桥创作的七部影片中，四部为与张石川导演合作的，两部为与张石川、郑小秋联合导演合作，一部为与郑小秋导演合作，在电影创作的合作上可谓密切。何秀君曾说：“张石川一生一共导演了一百五十多部左右的影片，其中绝大部分的剧本是由鸳鸯蝴蝶派文人所写，或由石川授意、有他们执笔，以及由他们的小说改编而来。如果说电影导演也可以分什么派的话，石川无疑地是个老鸳鸯蝴蝶派”。如此看来，范烟桥作为一个鸳鸯蝴蝶派文人步入影坛实非偶然，历史机遇的促使和个人倾向的选择应在其中。 

……

第三章 范烟桥歌唱片的类型特色分析 .................................................... 12 
第一节、依托古典，民间趣味 ......................................................... 12 
一、民间故事 ..................................................................... 14 
二、古典诗词 ..................................................................... 14 
三、古典曲艺 ..................................................................... 15 
第二节、情节补白，推动叙事 ......................................................... 16 
第三节、内心独白，表诉心声 ......................................................... 17 
一、女性心声 ..................................................................... 17 
二、爱情表达 ..................................................................... 18 
第四章 范烟桥歌唱片中的爱情叙事 ...................................................... 19 
第一节 现代观念 .................................................................... 19 
第二节、情、奇叙事 ................................................................. 20 

第三节、女性意识 ................................................................... 21 

……

第四章 范烟桥歌唱片中的爱情叙事

第一节 现代观念选题背景与意义 
 早期的鸳蝴爱情电影因宣扬传统道德而被认为是传统观念的代表，与“现代”无关。现代观念是伴随着资本主义大工业生产的萌生而萌生的，强调人的觉醒、人的尊严和人的价值。19 世纪末在倍受外强凌辱的情况下，中国的维新运动、“五四”启蒙主义运动将西方的现代观念引进中国，救中华民族于水深火热之中的迫切心态，使陈独秀等文化先驱们提出了“西体中用”的口号，全盘否定了儒家正统思想，将其列为封建主义传统思想，因此依附于儒家正统思想的鸳鸯蝴蝶派文人的文学创作、电影创作成了他们批判的主要对象，就鸳蝴电影中的爱情叙写来说，早期鸳蝴爱情多是通过才子佳人的哀情故事来宣扬传统伦理道德在社会中的正统统治地位，如早期鸳蝴爱情代表《玉梨魂》，便是以牺牲梨娘与梦霞的爱情、以压迫他们的个人欲望来维护传统伦理中的恪守妇道观念。即使在新文学的影响下，鸳蝴文人在他们的创作中加入了“战争”的元素，但仍被指责“只是披上了’国难’的外衣 ” 。要谈论范烟桥歌唱片中的爱情续写的现代观念，笔者认为应该从两个时期切入，第一个时期为二十世纪二十年代以包天笑等鸳蝴文人掀起的第一次鸳蝴电影创作高潮，第二个时期为 30 年代兴起的左翼电影运动。

二十世纪 20 年代，在电影界大闹剧本荒的背景下，通俗文学流派鸳鸯蝴蝶派文人开始投身电影界，创作了大量剧本，上文已经提到鸳鸯蝴蝶派在爱情叙写的主题表达上宣扬对传统伦理道德的维护，“人”在此传统语境下是处于集体无意识的状态，是缺少现代观念的表达的。30 年代受新文化影响的左翼电影运动则很少将爱情作为叙事的主题，通常是反映底层人民倍受压迫，反抗压迫，极力宣扬人的解放，以绝对的革命性强势的掌控了当时社会的话语权，并且期望以此来对抗沿袭千年的传统话语权。根据利奥塔的观点，“现代性就是一个大叙事，这个大叙事具有规定作用，所有与之不合的事物，都要被排斥出去”。而正是如上文所提到的，左翼所强调的政治救亡的主题压倒了鸳蝴所强调的思想启蒙的主题，以左翼为代表的中国现代话语形成并发挥垄断，强制的将鸳蝴派排斥在外。在此社会语境下的“孤岛”时期的第二次鸳蝴电影创作在这两种观念的碰撞下，衍生出了游离的、中立的、不彻底的状态。 

……

结论

范烟桥作为一位旧文人，以文交友的爱好使他与鸳鸯蝴蝶派结下了深厚的渊源，文学创作的民间立场和自身审美的民间趣味倾向使他与中国早期电影建立了密切的联系。作为一个全程参与两次鸳蝴电影创作高潮的电影人，在 20 世纪 20 年代便参与到电影批评写作中，重视电影“文以载道”的教化功能，同时提倡观众观看积极的有助身心健康的影片。40 年代“孤岛”时期，范烟桥开始参与电影剧本、电影歌词的创作，在歌唱片的创作中加入了中国古典文艺，以民间故事为歌唱片的故事文本，改变了中国早期歌唱片的严肃性，增加了中国早期歌唱片的趣味性；以古典诗词参与歌词的创作，增加了电影歌曲的韵味；以古典曲艺作为歌唱形式，增加了中国歌唱片的独特性。这些民族元素的融入赋予了这个新型的中国早期电影类型浓郁的民族特色。 

参考文献（略）

本文编号：41550