毕业论文致谢信(2)

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失落的纯真-毕业论文致谢信(2)

论文导读：个纯粹意义上的精神病患者，他对于洛丽塔的恋情也不是一种病态 。亨伯特固然承受这世俗的非议，但是在道德上他并不存在致命的缺陷。而作为作者的纳博科夫，其本身对于《洛丽塔》这部作品所抱有的期望是希望其能够成为一个元叙事，也就是从未有过的故事。当然，纳博科夫的这种想法也是纯真的，从古希腊的历史来看，对于男童的爱，

小说中，亨伯特是第一叙述者，没有其他的证人。当然，这种解释并不是为纳博科夫辩护，并不能让这部小说成为一部道德的小说。但是，这种可能性恰恰能够帮助我们更加深刻地去理解作品。纳博科夫所要追求的是一种纯真的想象，纯粹的想象。他希望《洛丽塔》成为一个前所未有的故事，，是不同于之前所有爱情小说所使用的叙事模式的故事，事实上他做到了。他凭借亨伯特这个人物，向我们展示了想象界究竟是如何运作的，以及能够运作到什么样的程度。亨伯特最大的问题是他始终无法正确面对安娜贝尔的死亡，这是一次典型的能指与所指的断裂，但是他无法重建，或者说他不愿意去重建。对于这段纯真的恋情，亨伯特太过于迷恋了，这是一种典型的纳克索斯迷恋，与其说亨伯特迷恋的是死去的恋人，不如说其迷恋的是当时处于热恋中的自己，那种对于自身曾有过的青春与热情的认知，亨伯特在之后的婚姻与生活中再也无法找到了。因此，他从欧洲到美国一方面是逃避，另一方面是自我的救赎，但是亨伯特所采用的方式是世俗所不可理解与不可接受的。亨伯特对于洛丽塔爱不能够说只是一种 之爱，但是其认知上的障碍导致其根本无法产生真正的爱情，这是其悲剧性所在。而洛丽塔本身也不是一个被动的接受者，当然在其不断成长的过程中，其超越出了亨伯特的镜像界与想象界，或者说洛丽塔的成长让亨伯特的镜像崩溃了，随即他的想象也崩溃了，他必须要面对现实，因此亨伯特在经历了短暂的想象的纯真之后又回到了现实之中。亨伯特的现实与洛丽塔的现实是完全格格不入的现实，于是他们开始发生了剧烈的冲突，这是他们悲剧的原因。　　三 纯真的实在　　从雅克·拉康的理论来看，实在界与想象界是密不可分的。人对于实在界的认知一部分会进入想象界，想象界更多地对应的是弗洛伊德理论中的潜意识，但是与潜意识不同的是想象界具有更多的层次性。因此，对于亨伯特而言，其最大的问题是在于已经无法正确地区分想象界与实在界，也就是说，亨伯特不断地调动其潜意识去认知现实。同时，镜像认知是人最基本的认知模式，人对于实在的认识其本

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