生态伦理及其实践研究

发布时间：2016-10-19 14:27

为了顺利解决人类的生态困境,应深刻反思工业文明对人类生存状态的影响,对传统哲学中主客二分的思维模式进行深入反思。从人类认知能力发展的历程来看,从主客朦化不分的原始社会发展到后来的主客二分工业社会,是人类进步的表现。如果没有主客二分的出现,现代科学就没有办法确立起来,人类物质财富的极大增加也不可能。但同时也要辩证地认识到,主客二分的过度高扬损害了人类生存的生态环境,把应该与人一体的自然世界隔离开来,这是对自然界、对人自身的伤害。我们应辩证地看待主客二分思维模式,以更加有机的、更加辩证的方式理解人与自然的关系,超越人类中也主义对人的束缚。生态困境已经成为人类亟需解决的问题,出于人类自身存在发展的需要,人类必须从更加广阔的视域去审视自然系统、社会共同体以及二者的辩证关系,把自身的道德标准与道德关怀扩展到整个生态系统之中。人类在实践活动中,在处理人与自然的关系中,应当做出理性的判断与合理的挟择。

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2生态伦理的理论基础

2.1马克思恩格斯生态伦理思想

马克思恩格斯一直强调自然世界不是始终不变,而是历史发展积淀所形成的,是人类实践活动与自然世界运行相互影响的结果,并且人类的感性活动与实践是现存世界的基础。马克思主义自然观也不是有些学者所批判的那样,是与自然整体无关的人类中必主义观点。马克思主义自然观是人类中必主义的,但是是建立在将人类与其所生存的周遭世界视为有机整体的有机自然观。针对人类的生态困境而言,只有认识到人类与自然世界是有机联系的整体,人类出于自身生存和发展的需要,必须肩负起对生态系统中其他物种的责任。在此意义上,马克思主义有机论的人化自然观能够为生态伦理的论证提供最为坚实的支撑。自然生态系统具有多样和复杂性,我们应对自然生态系统保持一种谦卑的态度。

2.2西方现代生态伦理思想

由于自然生态系统的复杂性,人类由于理解能力的有限往往不能全面、深刻地认识生态系统。人类的认识过程是一个不断发展的过程,也是随着人的实践活动的开展不断深化的过程。虽然人类的知识是不断丰富的,但是在追求我们的实践目标依然要保持头脑清醒。自然生态系统以和谐和平衡的方式在运行。它的变化源于其组成部分的变化。生态系统是动态的,而不是静态的。人类的实践活动的开展,应该遵循自然生态系统运行的规律。只有按照自然生态系统的运行规律开展实践活动,人类的实践活动才会取得预定的效果,对自然生态系统的运行才会产生积极影响。在送个过程中,人类应认识到自身的有限性,将对自然生态系统的干预保持在一定的范围之内。从弱式人类中也主义提倡的满足理性偏好出发,我们应当认识到:人类对自然生态系统的干预可以在自然生态系统既有的秩序内发生作用,应该促进自然生态系统更加有活力。

3生态伦理的基本思想与基本原则.......45

3.1生态伦理的基本思想....45
3.2生态伦理的基本原则....54
4生态伦理实践的主要内容....73
4.1生态伦理的政治实践....73
4.2生态伦理的经济实践....79
4.3生态伦理的文化实践....87
5生态伦理实践的重要途径....99
5.1加强公众舆论监督....99
5.2强化生态组织建设....103

5生态伦理实践的重要途径

5.1加强公众舆论监督

加强公众的舆论监督需要加强生态决策的信息公开化建设。做到信息公开,是为了保障社会公众对于生态环境状况的知情权,拓展社会公众参与到生态决策过程中的渠道。对那些可能产生重大影响的生态决策,必须在决策么前进行广泛的意见征求,发挥相关利益主体的聪明才智,促进生态决策的科学化,以保证生态决策的科学论断及全面落实。培养每个个体的参与意识特别重要,这是推动生态问题解决的重要途径。与我们同根同源的台湾也曾经有过生态环境严重破坏的时期,以至于台湾女作家为此写出《中国人,你为什么不生气》的文章,并在极端的时间内引发了广泛的关注,相关文章汇集成书《賢火集》在短短一个月内印刷24次、印行100版,把台湾人从对环境生态无动于衷的麻木中唤醒,对于推动台湾生态伦理实践起到了极大的作用。

5.2强化生态组织建设

我国生态组织产生的比较晚,并且发展的速度比较有限。建国初期,在全能政府的治理模式之下,没有民间组织的生存空闻。随着社会领域的解冻,改革开放之后民间组织才开始发展起来。生态组织最早是由政府组织的中国环境科学学会,这是官方组织的研究机构。1991年,中国第一家环保民间组织"黑鸭鸣保护协会"才在迁宁省盘锦市成立。1994年,中国文化书院的分支机构绿色文化书院成立,作为中国的民间保护组织从事环境保护工作。环保民间组改变了环保王作由政府主导的局面,对于提升全民生态意识、建构生态责任、推动生态生存理念方面起到了巨大的作用。目前我国的环保组织存在有待进一步改进的地方,主要问题如下。首先,对环保组织的重要性认识不足。主要表现在两个方面;一是政府机构对于民间社会环保公益组织的建设没有给予充分的关注,社会生态公益组织在生态伦理建设中不可替代的作用没有被充分意识到,也没有建立相关的参与制度、听证制度、公开制度以保障民间组织参与生态规划与生态决策的机会。二是社会公众对生态组织的重要性认识不足,仍然局限于传统全能政府的思维模式,认为所有的问题都要通过政府才能够得到真正的解决,没有意识到当前信息社会背景下,大社会、小政府的转变是必然的趋向,生态危机的解决最终离不开民众的关往与投入,因此参与的积极性不高。
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6结论

在生态伦理的实践过程中,需要从不同思想文化资源中挖掘有利于生态伦理实践的素材。首先,在马克思主义思想、西方现代思想以及中国传统思想中蕴含着极为丰富的生态伦理资源,能够为生态伦理理论的研究提供有益的素材,并为生态伦理实践提供有益的思想资源。其次,在我国的文化氛围中,存在以马克思主义思想为主流、现代西方思想与中国传统思想同时并存的状况,要求我们在生态伦理实践的过程中,应注重从这三种思想资源汲取生态智慧。这样不仅有利于最大限度丰富我国的生态伦理思想,而且还有利于推动生态伦理理论的研究,加快生态伦理实践的进程。

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参考文献（略）

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本文编号：145823