明初建文帝削藩失败原因探析

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明初建文帝削藩失败原因探析

发布日期： 2012-12-16 发布：  

  2012年第8期目录       本期共收录文章20篇

　　【摘要】明初建文帝所统治的朝廷被只据一隅之地的燕军覆灭，这和朱元璋的政治意图不无关系。朱元璋深知功臣武将是朱明江山的不利因素，故而大肆翦除功臣，他急于建构一个以文臣为主体的政府，但他同时也封建藩王，希望通过“文官治理、藩王拱卫”的战略来保护大明江山，然而他的这一做法恰恰造成了建文朝廷的覆亡。
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　　【关键词】朱元璋；建文帝；文官；功臣武将
　　明代初期的靖难之役，发端于建文帝削藩，燕王朱棣以此为借口起兵于北平，从建文元年七月到四年六月，历时三年，建文帝所统治的朝廷被只据一隅之地的燕军覆灭。为什么建文帝以一国之力却败在了一方藩王手中呢？笔者认为这和朱元璋的政治意图不无关系：瓦解武将功臣集团，大量吸收文人参政，实行文官政治。
　　朱元璋在位期间，大肆翦除功臣。最著名的就是兴“胡蓝之狱”。洪武十三年（1380年），朱元璋就以“谋不轨”罪诛宰相胡惟庸九族。洪武二十三年，朱元璋以伙同胡惟庸谋不轨罪，处死韩国公李善长、列侯陆仲亨等开国功臣。后又以胡惟庸通倭、通元罪名，究其党羽，前后共诛杀三万余人。洪武二十六年，朱元璋以谋反罪诛蓝玉全族，受此案株连的列侯、高官不可胜数，仅列入《逆臣录》的就有“一公，十三侯，二伯”。①这其中有一部分受牵连的功臣在这两案发生前就已经去世，朱元璋照样削去其子孙的爵位或宰杀其子孙。吴桢，洪武十一年“奉诏出定辽，得疾，与还京师。明年卒。追封海国公……二十三年追论桢胡惟庸党，爵除。”②“胡惟庸、蓝玉两狱，株连死者且四万。”③经过这两次大狱，明初的功臣集团大部分被清理。
　　另外还有一些功臣宿将，虽未死于胡蓝之狱，但明太祖也以其他借口剪除之。洪武十七年临川侯胡美以犯禁死，二十五年江夏侯周德兴以惟薄不情的暖昧罪被杀。洪武二十七、二十八年，颖国公傅友德、定远侯王弼、永平侯谢成、宋国公冯胜相继被杀。于是，“元功宿将相继尽矣。”④
　　明太祖在位期间，广集宿儒参与政治。明史载：明始建国，首以人才为务，征辟四方，宿儒群集阙下，随其所长而用之。自议礼定制外，或参列法从，或预直承明，而成均胄子之任尤多称职，彬彬乎称得人焉。⑤刘三吾，“博学善属文。帝制《大诰》及《洪范注》成，皆命为序。”安然，耆儒，洪武十三年“召为辅官”。吴沉，“以学行闻……洪武初，郡以儒士举……授翰林院待制。”⑥“明初，特重师傅。既命宋濂教太子，而诸王傅亦慎其选。彦良与陈南宾等皆宿儒老生，而李希颜与驸马都尉胡观傅徐宗实，尤以严见惮。”⑦可以看出，朱元璋不仅重视网罗儒士进入参政，提高文人的地位，而且，也注重对皇子的儒学教育，希望他们将来以文治天下。
　　推行科举制度，大量培养文官。从洪武三年开始，开设科举考试，朱元璋原本希望能选拔出一批“经明行修，博古通今，文质得中，名实相称”的士人。⑧但他认为洪武三年开科以后，所录取的“多后生少年”，这些人“观其文词若可”，能真正办事者很少。所以他在洪武六年下令罢科举，同时下令地方官吏举荐贤能，以补充政府官员。这也显现出朱元璋对文官的急切需求。但荐举制并不能满足明政府长期的人才需求，故而在洪武十五年朱元璋又复诏重新开科取士。重开科举以后，朱元璋注重提高科举入仕者的社会地位，特别是进士地位的提升，而荐举制退居次要地位。洪武中叶以后，朱元璋规定，“使中外文臣皆由科举而选，非科举者毋得与官。”⑨科举制成为明朝选拔人才的主要途径。但无论是推行科举制，还是罢科举而推行荐举制，都反映出朱元璋求贤若渴之心，两种途径都是为了选举有能力的士人参与政治。
　　由于大量功臣宿将的剪除和荐举、科举取士的推行，到建文帝即位时，明政府基本实现了以文官为主导的局面。文官参与国策的制定和实施。建文朝，两位主张削藩的大臣齐泰和黄子澄，便是典型的儒士出身。齐泰，“洪武十七年举应天乡试第一。明年成进士……及（皇太孙）即位……命与黄子澄同参国政。寻进尚书。”黄子澄，“洪武十八年会试第一。由编修进修撰，伴读东宫，累迁太常寺卿……比即位，命子澄兼翰林学士，与齐泰同参国政。”⑩这两位都是洪武朝培养出来的文官。方孝孺，曾师从宋濂，有才学，“及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。”练子宁，洪武十年贡士廷试一甲第二，“善文章，孝孺称其多学而文。”历任建文朝吏部右侍郎、御史大夫，对朝政“多所建白”。 在洪武朝末期到建文朝，已经很少看到功臣武将及其后代参与政治的现象了。
　　朱元璋在教育皇子皇孙的问题上，以儒家思想为重，尤其是对储君的教育，主要是以“仁君”的标准来培养的。这也正是他文君治国思想的体现。
　　朱元璋对储君的培养便是一个典型。他以儒学大家宋濂为太子朱标的老师。宋濂教授“太子先后十余年，，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：‘当如是，不当如彼。’皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。” 朱元璋称吴王之后，便在宫中设“大本堂，取古今图书充其中，延四方名儒教太子、诸王，分番夜直。” “凡入侍太子，与坊、局翰林官番直进讲尚书、春秋、资治通鉴、大学衍义、贞观政要诸书。” 并且设“太子三师三少”、“太子宾客”的职官，对太子进行道德、礼仪教育，纠正太子的过失。不仅如此，朱元璋担心太子久居富贵，不懂民间疾苦。元至正二十七年（吴元年），他派太子朱标前往老家临濠拜谒祖陵，使其了解民间疾苦和创业之艰辛。朱元璋以儒家的理论来教育太子，是希望他成为一位贤明仁德之君。朱标在其父之前去世，所以朱元璋将孙朱允炆立为储君，即后来的建文帝。建文帝天资仁厚，生颍慧好学，性至孝。“践阼之初，亲贤好学，召用方孝孺等。典章制度，锐意复古。尝因病晏朝，尹昌隆进谏，即深自引咎，宣其疏于中外。又除军卫单丁，减苏、松重赋，皆惠民之大者。” 从建文帝在位时的政治行为，可以看出他是按照儒家理念，去做一位“贤明”之君，他没有其祖父那样多疑暴戾的性格，更多的形象是“宽仁”。
　　朱元璋的皇子教育似乎颇有成效。太子朱标，温文儒雅，俨然如同儒士。皇太孙朱允炆，也是满怀仁义。朱元璋“命太子省决章奏，太子性仁厚，于刑狱多所减省。至是以命太孙，太孙亦复佐以宽大。” 可见两父子都是宅心仁厚，很有儒家的“仁心”。 　　朱元璋在设计好了这个文官集团的江山，但他驾崩之后，这个依靠文官的政权在运作中屡屡失误。很快在削藩的过程中，藩王与文人皇帝之间分出了胜负。
　　建文帝即位之后，在黄子澄、齐泰等文官的谋划之下，开始了削藩，这从历史的教训中来看，削藩对于维护国家统一十分必要，但他们所制定的削藩战略失误。在削藩问题上，朝臣持有不同意见，以户部侍郎卓敬为代表的大臣主张采取汉代推恩令的方法削藩；以齐泰、黄子澄为首的大臣坚决主张直接削藩，但齐、黄在具体策略上又产生分歧， “泰欲先图燕。子澄曰：‘不然，周、齐、湘、代、岷诸王，在先帝时，尚多不法，削之有名。今欲问罪，宜先周。周王，燕之母弟，削周是剪燕手足也。’谋定。” 黄子澄主张由弱及强，他认为燕王实力强大，应该先削弱小藩王，再对付燕王；而齐泰则主张先铲除最强大的燕王，再逐个剪除其他弱小的诸王。最后，建文帝听取了黄子澄的建议， 这不仅使诸王对建文朝廷的离心离德，也为燕王叛乱留下了比较充足的准备时间，等到建文帝决定对朱棣下手的时候，朱棣已经准备就绪。
　　在对燕王叛乱进行镇压过程中，建文帝又表现出相当的仁厚。政治斗争往往复杂凶险，但建文帝却天真的以为自己和燕王有血缘之亲，认为“一门之内，自极兵威，不祥之极。”并且他下令“今尔将士与燕王对垒，务体此意，毋使朕有杀叔父名。”但朱棣在夺得皇位之后，却没这么手软。朱棣举兵成功之后，将建文的弟弟允熥、允熞废为庶人，“锢凤阳”。建文帝少子文圭，年二岁，成祖“幽之中都广安宫”，到英宗时才被释放，那时他已经五十七岁了。
　　用人不当。最为明显的是对主将的任用。黄子澄“荐国公李景隆代将，泰极言不可。子澄不听，卒命景隆将。当是时，帝举五十万兵畀景隆，谓燕可旦夕灭。燕王顾大喜曰：‘昔汉高止能将十万，景隆何才，其众适足为吾资也！’是冬，景隆果败。” 但召李景隆还后，建文帝“赦不诛”。
　　而当燕王逼近金陵城时，“谷王橞、李景隆等开门纳王，都城遂陷。” 李景隆作为建文朝廷的主将在战争中十分不良的影响，不得不说，这是建文帝朝廷的用人视察，且赏罚不当。
　　另外，我们还应该看到，燕王朱棣雄韬武略，既懂治国之道，又熟知用兵之法。早在洪武年间朱棣就多次带兵与元朝残余势力作战，积累实力和作战经验。洪武二十三年春正月，明太祖派晋王 、燕王棣“帅师征元丞相咬住、太尉乃儿不花，征虏前将军颍国公傅友德等皆听节制。”二十四年夏“癸未，燕王棣督傅友德诸将出塞，败敌而还。”二十八年春“燕王棣帅总兵官周兴出辽东塞。”二十九年春“辛亥，燕王棣帅师巡大宁，……甲子，燕王败敌于彻彻儿山，又追败之于兀良哈秃城而还。” 由此可见，燕王的军事才能相当的突出。在靖难的战争中也能够“亲战阵，冒矢石，身先士卒” 。而且他所经营的势力也并非单纯的文人集团。他的幕僚中，姚广孝深谋远虑，丘福、张玉、朱能之辈骁勇善战。这些都是他成功夺位的良好条件。
　　朱元璋深知功臣武将是朱明江山的不利因素，故而大肆翦除功臣，他急于建构一个以文臣为主体的政府，但他未建立起一个成熟稳定的文官政治，同时他还将众皇子分封到边镇要地，希望通过“文官治理、藩王拱卫”的战略来保护大明江山，然而他的这一做法恰恰导致了建文朝廷的覆亡。故而，在朱棣即位之后，全面加强了对藩王的管理，同时，也建立了一套较为健全的政体，既有文官的治理，又有武将的维护。
　　【注释】
　　①④张廷玉等撰.明史·卷133·蓝玉传[M].北京：中华书局，1974.
　　②张廷玉等撰.明史·卷131·吴桢传[M].北京：中华书局，1974.
　　③张廷玉等撰.明史·卷93·刑法一[M].北京：中华书局，1974.
　　⑤张廷玉等撰.明史·卷137·赞[M].北京：中华书局，1974.
　　⑥张廷玉等撰.明史·卷137·刘三吾传[M].北京：中华书局，1974.
　　⑦张廷玉等撰.明史·卷137·桂彦良传[M].北京：中华书局，1974.
　　⑧陈子龙.明经世文编·卷4·王忠文公集·开科举诏[M].北京：中华书局，1962.
　　⑨张廷玉等撰.明史·卷70·选举志二[M].北京：中华书局，1974.
　　⑩张廷玉等撰.明史·卷141·齐泰传[M].北京：中华书局，1974.
　　张廷玉等撰.明史·卷141·练子宁传[M].北京：中华书局，1974.
　　张廷玉等撰.明史·卷128·宋濂传[M].北京：中华书局，1974.
　　明太祖实录·卷36（上）·洪武元年十一月辛丑[M].台北：“中央研究院”历史语言研究所，1962.
　　张廷玉等撰.明史·卷73·职官志二[M].北京：中华书局，1974.
　　张廷玉等撰.明史·卷4·恭闵帝[M].北京：中华书局，1974.
　　张廷玉等撰.明史·卷141·黄子澄传[M].北京：中华书局，1974.
　　张廷玉等撰.明史·卷118·诸王三[M].北京：中华书局，1974.
　　张廷玉等撰.明史·卷141·齐泰传[M].北京：中华书局，1974.
　　张廷玉等撰.明史·卷4·恭闵帝[M].北京：中华书局，1974.
　　张廷玉等撰.明史·卷5·成祖一[M].北京：中华书局，1974.
　　张廷玉等撰.明史·卷3·太祖三[M].北京：中华书局，1974.
　　【参考文献】
　　[1]张廷玉等撰.明史[M].北京：中华书局，1974.
　　[2]明太祖实录[M].台北：“中央研究院”历史语言研究所，1962.
　　[3]陈子龙.明经世文编[M].北京：中华书局，1962.
　　【作者简介】
　　欧阳磊（1985— ），男，湖北大冶人，湖南师范大学历史文化学院中国古代史专业2010级硕士研究生。研究方向：明清史。

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