漫画型作文写作指导
发布时间：2018-03-13 22:08
本文选题：漫画型作文写作指导_卧听荷_卧听荷_新浪博客 切入点：卧听荷
要领要素：
A、画中人（物）形象点：快速“急救”的医护人员、绑在担架上的“患者”、“良心抢救室”
B、画中人（物）关系点：“患者”“没有病”，医护人员“恪尽职守”
C、画中人（物）细节对比点：“良心抢救室”“急救”
D、漫画寓意：谁的良心需要“抢救”？为“钱”？为“绩效”？为“医术”？
例2、
“100”分获得“亲吻”，“98”分遭到“掴掌”；“55”遭到“掴掌”；“61”分获得“亲吻”。
B、画中人（物）关系点：”好“学生（孩子）”差“学生（孩子）；”进步“学生”退步“学生。
C、画中人（物）细节对比点：“亲吻”为那般？“掴掌”为那般？
D、漫画寓意：唯“分数”论成败么？高分=人才？
2、抓住形象特征。
抓住漫画形象特征，是指揣摩漫画中主角的形象，认识其本质。
例3、
探究思路：化形象为抽象法/由表及里法（由果溯因法）
①独木桥上的两具山羊骷髅为什么宁死不让?
②这幅漫画为什么画山羊骷髅而不画活的山羊?
③从对立的双方看，各有什么情绪和态度?
这是一幅讽刺性漫画，画面上的主体部分是两具山羊骷髅，正顶撞在小河上的独木桥中间。虽然它们都已丧失了生命，成了骷髅，可双方谁也不肯退让。这幅画的寓意显然不在于讽刺这两只山羊因互不相让而自食其果，其更深的内涵需要我们联系社会实际细细地领悟。
例4、
①猫为什么不去钓鱼而有鱼吃？
②猫为什么不能捉老鼠？
③“有鱼吃还捉老鼠”只是个案吗？
3、展开联想、想象。由此及彼地对接现实。要学会寻找事物之间的联系，联系社会实际，，根据要求联想，综合构思成文。
漫画家方成在《漫画艺术》一文中指出：“漫画是有趣逗笑的画，也是用来发表意见的评议性的画……”运用漫画的幽默让人发笑，使读画的人在笑中领会含义。因此，当你“笑”的时候，肯定并非“笑”漫画本身，而是联想到生活中确有类似的事。所以，漫画作文的联想和想象的手段不可或缺。
例5、
这是一幅幽默画，一个大气球悬于空中，气球上搭一根绳子，绳子的两端各有一人抓住，保持平衡。他俩休戚相关，生死与共。可是其中一位竟手持剪刀，要剪断另一位所抓的绳子……持剪者是主角，而丰富的哲理正寓于他的举动中；在千钧一发的境遇，他竟不能与人共处，结果当然是损人又害己。
如果我们将漫画中的大球看成人类生存的地球，那么人类乃至地球上任何一种生物都是地球上的共生体，共同组成生物圈相互维系着，命运都拴在一起，一损俱损，一荣俱荣。如果人类破坏生态平衡，那么也会自取灭亡。
例6、
这是一幅讽刺画，一个孩子因为一块西瓜皮滑到摔跤了，家庭、学校、社会异口同声地发出了“出事了”的声音。是孩子平时太依赖他人？还是大家太担心孩子而因噎废食，一切都打包代理？
这种缺乏独立处事能力的现象，肯定不仅仅是孩子；这种一摔跤就大惊小怪的怪相，也在社会的各行各业不同程度地存在着。学校如此，机关如此，企业也如此。
要改变这种观念，要做好以下几点：
其一、给每个人独立的空间，让每个人大胆闯，自由创；
其二、不要担心摔跤，智慧是摔出来的，不摔跤的人永远是坐着趴着的人！
其三、年轻人要增强自立自强的意识，只有“立”起来的“人”，才是“大写”的人！
4、精准类比，聚敛思维。与现实进行了对接之后，就要考虑如何组织文章。
漫画作文，说到底是要我们运用类比的方法，将画面所讽刺的内容与现实生活进行逐层类比，或叙事，或说理。
一是找准类比之点。“点”即中心。文章的“点”就是丧失良心者必须用心药来医治，不能讳疾忌医。
二是铺开类比之面。“面”即条理。本文可以将漫画的内容与生活的现象、漫画揭示的本质与生活中某些人的灵魂以及漫画中医生讳疾忌医的思想根源与今天社会中某些人的思想根源等逐层进行类比。
三是归集类比之旨。“旨”即漫画的主旨、文章的中心。无论选择什么文体，其中心都是必须尽快拯救良心。只有这样，落实社会主义荣辱观，构建和谐社会才有可能。
题见本节例1.
【范文1】拿什么拯救你——良知
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”是屈原为民族寻找良心的呼喊；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”是范仲淹充实自己良心的境界；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，”是杜甫推己及人的良心的释放。
当没有病的患者被推向抢救室的时候，我拿什么拯救你——医生？
今天，当思想的堤坝发生危急之时，我拿什么拯救你——良心?
拯救你，要清楚自己的良心有病。做人要有良心，是今日国民起码的准则，也是和谐人际关系的底线。王怀忠因为不知道自己的良心已经坏透，临刑前还哀求可否放他一条生路。他居然不知作为人，良心一旦坏了，灵魂一旦腐朽了，即使活着也只能是一具行尸走肉的常识。马加爵毫无人性的杀了四个舍友，还竟然企图逃避法律的严惩。在他说与家人的话语中，透露出对良心泯灭的忏悔。无数事实表明，要做一个堂堂正正的人，就必须首先明白自己的良心是否有病。
我们可以设想，假如王怀忠早知道自己良心发生病变，也许就不会在犯罪的道路上愈走愈远；如果马加爵明白自己的良心已经有了毛病，也许就不会残忍的向同学下毒手。倘若他们经常反省自己，也许可能发现自己的良心逐渐丧失的趋势。
拯救你，要发现及时更要医治及时。孔子说：“一日三省吾身。”鲁迅主张：要严格地解剖自己。说的都是要及时检查自己，看一看自己的良心有无发生病变。如果有病，心病还须心药医。医治及时，可以防范于未然，一旦像蔡桓公那样讳疾忌医，那就可能不止是丧失良心，还可能搭上自己的性命。孰大孰小，明眼人便不难看出。但是，有如那位医生一样的人，也许不知自己大病在身，因此大喊没病，也许是执迷不悟，在害人害己的道路上一意孤行。人们兴许记得山西的假酒案、黑龙江的假药案使善良的人们每每提及都不寒而栗。他们为了一己私利，不顾他人安危，肆无忌惮地干着损人利己的事情。一如溃堤之虫蚁，一如害群之劣马。
海德格尔说：良心是一种无法回避的“声音的召唤”。拯救良心，就必须及早发现和及时医治。只有这样，才能永葆良心不变质；只有这样，与社会不和谐的因素才能越来越少。
拯救你，要拯救自己也要拯救他人。有人说：“我们一个人是肯定拯救不了整个世界的，但我们可以拯救我们的良心。”当晴空里出现乌云时，我们不要责怪它的无法无天；当花丛中生出毒草时，我们不要怨恨它鸠占鹊巢；当堤坝里存有蚁穴时，我们不必斥责它无孑L不入。这时，需要的是，我们有没有检查自己的是否坏了良心，在呼吁拯救他人良心时，首先要拯救自己的良心。自觉地反省自己才可以理直气壮地要求他人反省，自觉地解剖自己才可以名正言顺地要求他人无情解剖。埋怨他人见死不救时，自己先要见义勇为；责怪他人见利忘义时，自己先要不见钱眼开。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”拯救良心的良方是为人品德，是公民道德，是社会主义的荣辱观。如果类似那位医生的人越来越少了，我们就会拥有一个“天蓝蓝，海蓝蓝”的世界。
[简析]这是一篇考场作文：作者由漫画提炼出拯救良心这一中心，并能洞察世事，对接现实。分析王怀忠、马加爵犯罪成因，分析山西假酒案、黑龙江假药案的发生根源，突出的一是围绕中心，从反省到医治，从拯救自己到拯救他人，抽丝剥茧，逐层深入，足见文章深度；二是行文新颖活泼。引用、比喻、对偶、反复等修辞手法的运用，使规矩的议论文增色不少。
四、热身训练 ：能力迁移，举一反三。
训练1、看下面的漫画，然后作文要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
缺心时代（原载《新民晚报》作者：周滔）
【写作指导】
材料（漫画）作文写作的前提是读懂材料。应该说这幅漫画在“读懂”上没有太大的难度这幅漫画的主旨是讽刺当今社会中一些人身上普遍缺失爱心、同情心、善心、责任心、良心……的社会现象其实，一时“缺心”倒不是很可怕，可怕的是“缺了心”而又无人“认领”也就是说：这些“心”，对有些人来说，根本就是无足轻重可有可无的，这才是我们这个社会最值得注意的地方。不呼唤这些“心”的回归，我们这个社会迟早会变成爱的沙漠、善良的荒原、良心的真空，我们甚至会堕落成社会丛林中的两足动物，最终失去人性。
写作本文，不要被那么多“遗失的心”所吓倒，我们完全不必面面俱到，可以遵循“开口小，挖掘深”的原则。抓住一点，作深刻剖析先摆出社会上“缺心”的典型现象，再分析“缺心”的种种原因，最后找出让“心”回归的方法。虽然我们很容易从我们的身边找到批驳的靶子、示众的对象、揭露的标本，但我绝不主张中学生把本文写成一篇展销丑陋与残疾的“反面报道”，而应当在分析“缺心”根源、提出解救之道上下功夫。漫画的武器常常是夸张与讽刺，而我们的文章应当多在理性分析和提出建设性意见建议上下功夫。作为一名未来社会的主人，我们的青年学生现在思考这一类社会问题应该说并不是多余的。
如果你喜欢写记叙文，有编故事的兴趣和爱好，你不妨可以尝试一下讽刺小说、荒诞故事（这则漫画本身就带几分荒诞色彩），这在前些年的高考佳作中并不鲜见有戏剧特长的同学甚至可以写一写剧本、小品之类的“怪体”文，也往往会收到出奇制胜的效果。
【佳作展示】
1、让心回归 江苏省盐城市景山中学 李惠
初看《缺心时代》这幅画，不知你有着什么样的感受：在那个永远无人光顾的失物招领台上，陈列着人们所丢失的一颗颗“心”——爱心，善心，良心，同情心，责任心……由此你可以想象，这个世界上必定有着无数个“缺心”的人在若无其事地招摇过市面对这样的情景，我只能闭上眼睛摇摇头：我们堕落了……
天使的翅膀碎了，落在人间成了撒旦的魔杖，成了我们的悲哀。
想想发生在我们身边的事情：假奶粉，假饮料，假火腿以及形形色色的贪污腐败……这些事件的主角们不都失去了一颗“心”吗？
特别是新近发生的小悦悦事件——小女孩悦悦被两辆车碾过不幸身亡，她身旁的18名路人却袖手旁观，视若无睹，他们的心都去了哪里？我难以想象他们看到那血肉模糊的场面是何样心情，但我肯定：我们当中的一些人堕落了。
其实，这不仅是哪一个人的悲哀，更是我们这个社会的悲哀。当一位好心人扶起跌倒的老奶奶，却被反诬撞人。有这样的先例，还有谁愿意对需要帮助的人施以援手？我们不妨扪心自问，对待那些触目惊心的事情我们多少人还有一颗敏感的心？人们为什么要让良心麻木甚至缺失？当我们还是孩童时，谁不曾拥有一颗纯真而易感的心？但社会用它的冷酷渐渐抽走人们的童真，甚至带走人们的良知，让人们渐渐变得“成熟”起来，这似乎是我们摆脱不了的宿命，是这个社会的悲哀。
可是即便这样，我们仍能看到这样的画面：大学生搭起人桥，抢救落水儿童而因此牺牲了生命；暴雨中，少女为乞丐撑伞而不顾全身淋透……这又是为了什么？我思索后终于明白：雨天并不是没有太阳，而是在更高的天上！善心、爱心、良心不会从每个人胸中陨落！那些以生命为代价托起另一个生命的大学生们，不是终被人们颂扬和铭记吗？即便“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，但墓志铭终会比通行证留传更久，不是吗？人是一棵有思想的苇草，没有了思想，剩下的又算什么？同样，人而无心，亦成何物？那些缺心者要想真正过上“人”的生活，就只有踏上寻心之路终于，我不再悲叹我相信天使终将医治好她的翅膀，撒旦的魔杖终将失灵，人类的善良之心不会永远寄存在失物招领处，那些暂时失落之心终将重回人们火热的胸膛！
【点评】文章采用对比的手法，在抨击了种种丑陋的社会现象的同时，讴歌了那些执着于正义与善良的人们，告诉我们：“雨天并不是没有太阳，而是在更高的天上！”人类社会终将雨霁云散，那些失落之心终将重回人们火热的胸膛文章在针砭丑恶颂扬美好的同时，以一连串的追问促人深思，让人们能够透过现象看本质，也使文章具有一定的深度和力度。
2、徘徊的归鸟 江苏省盐城市景山中学 刘叶文
当你初看到《缺心时代》这幅画时，你想到了什么？失物招领处的货架上陈列着的颗颗红心，是否引发了你对于社会上丑恶现象的思考？你是否为那些“缺心”的人们懊丧不已？而我想到的是那些在“失物招领处”门外徘徊着的人们。
一花一世界，一叶一菩提。在斑斓的灯光下，人如同巢外的归鸟，正在风雨中徘徊。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用自己的双手创造出了生生不息的物质文明。我们并不否认这种种变化带给人类的舒适和便捷，但人类也在科技的溺爱和利益的诱惑下渐渐失去了追逐真性情的本性，初生婴儿眼中的善良和纯真，渐渐蜕化成了成人眼里的卑鄙和丑陋。
或许有人曾愤懑过，但渐渐变成了屈服、习以为常，甚至慢慢将自己融入了那个庸常的“大家庭”中。曾经的美好天性被人犹如糟粕般弃置，名来利往成了人们最简单的行为方式，多少愤世嫉俗者发出仰天长啸：难道人类的美好本性就这样被我们遗失殆尽了吗？
不！不会的！正如那个在滂沱大雨中帮乞丐撑伞的少女，正如那三个救助溺水少女的大学生，正如玉树地震中的“阿福”，正如抱起血泊中的小悦悦的那位拾荒者……人类善良的本性从未消失，它只是有时如一只彷徨的归鸟，在风雨中几度徘徊，，但我相信她最终定会归来。
或许有人会说这些善事与整个社会的大气候相比太过渺小，无法唤醒整个社会的良知错！大错特错！正如几何学上所讲的——无数的点，将延续成修长的线条；无数的线条，将扩展成宽广的平面或许这些事例并不算伟大，但当他们汇聚成线、拓展成面时，将会有冲破乌云的力量星星之火，一定可以燎原。
形成今天的局面，我以为正是由于我们刚刚进入一个新的时代，刚刚步入一片新的天地，我们甚至还未适应我们崭新的生活，适应我们发展的速度。古人云：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”一旦我们进入一个成熟的社会，人们一定会渐渐平息那一颗颗浮躁的心，人们一定会找回自己遗失的本性正如我在一篇文章中看到的——“人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……”
【点评】文章通过一系列事例和富有逻辑力量的论证向我们证明：人们不会丧失本心，他们只不过是巢外徘徊的归鸟，在进入一个他们尚不适应的社会转型时期出现了种种有违常态的行为（其实，这也是不少专家学者探讨过的问题）。作者以几何学上的定理、管仲的名言以及雨燕的行为作为自己立论的依据，让人读来很觉新鲜，又具有一定的说服力。
3、冷漠是罪 江苏省盐城市景山中学 陶欣
基督教的七宗罪（骄傲、悭吝、迷色、愤怒、嫉妒、贪饕、懒惰）里并无“冷漠”一项，而这一看似不起眼的心理表现出的行为恰恰是这个社会中至为可怕的一面。随着社会的发展，商品时代、知识时代、信息时代来临了，给人们带来了许许多多的迅捷和便利，但让人意想不到的是：可怕的“缺心时代”竟也随之而来了。
何谓“缺心”？是指人们丧失了爱心、良心、善心、同情心、公德心、责任心等等原本是正常人所应具有的精神和情怀。在这个繁华的世界里，人们常常以一颗冷漠的心与深深的戒备对待着彼此。随着经济状况的改善和科学文化的进步，本该愈加美好的社会，却让人难以嗅到多少幸福的气息。
前几年的“毒奶粉”、“毒酱油”、“毒火腿”事件已给人们敲响了警钟，告诫人们切勿因利益而蒙蔽了眼睛；接着便是被炒得火热的“扶老人”事件：一位年过八旬的老人跌倒在马路边，四周被围观者挤得水泄不通，却没有一个人上前扶起老人人们的冷漠、自私之心昭然若揭。这类事情该如何处理大家都心知肚明，但却无人伸出援手。最令人震惊的是前阵子发生在广东佛山的“小悦悦事件”：一个小小的躯体就躺在卡车硕大的轮胎边，那样显眼，那样触目惊心，人们就从那小小的身体边经过，却没有一个人停下脚步，给那个微小的灵魂送上一丝慰藉。
当然，这些都是一些让人触目惊心的“大事”，还有更多的人们司空见惯的被冷漠笼罩的“小事”更是时时刻刻发生在你我身边——公交车上，没有人乐意给老弱病残让个座；公共场所，没有人对抽烟喧哗等现象说一声“不”；人行道上，盲道长期被健康人占据使得它形同虚设……从某种意义上说，冷漠使我们成了弱势群体的伤害者，成了罪恶势力的帮凶；冷漠使公平正义无从体现，使污泥浊水恣意蔓延……
有家国外的媒体评论道：“中国俨然已成为一个经济强国，但通过小悦悦事件可以看出中国是一个缺少精神的民族！”古人云：旁观者清当冷漠剥蚀了我们的民族精神，我们又何以屹立于世界民族之林！一个普遍“缺心”的民族，即使其经济再发达也无法赢得他人的尊重我们呼吁大家：请不要让这个世界变得更加冷漠，冷漠是一把伤人最深的利刃！
【点评】文章开口很小，从“冷漠”这一点下刀，层层深入地剖析了冷漠的表征及危害在列举反面例子时，不局限于一些让人触目惊心的大事，更能从人们习以为常的小事透视出冷漠在今天已成为一种“广谱性”行为“冷漠使我们成了弱势群体的伤害者，成了罪恶势力的帮凶；冷漠使公平正义无从体现，使污泥浊水恣意蔓延”这几句话很有分量，令人警醒。
【教师综述】
当我将《新民晚报》上登载的一幅漫画《缺心时代》（作者：周滔）做成PPT投映给学生时，教室里先是哄笑一片，继而是七嘴八舌的热议，最后人声褪去，大家陷入沉思我顺势问道：从这幅漫画中，你到底看到了什么？想到了什么？最想说的又是什么？
漫画是一种夸张的真实，是典型的社会问题的浓缩，是社会生活的一种哈哈镜式的反映当我们看到那一颗颗孤零零的心搁在冰冷的橱柜里无人认领时，很多的人都会禁不住一声叹息但当我读起孩子们交上来的篇篇热议时，我的心又瞬间转暖因为我从这些孩子篇篇稚气未脱的观后感中看到了他们胸膛里跳动着的一颗颗火热的心这些嫉恶如仇一心向善的孩子，正是中国未来的希望，我相信他们的时代一定会是“缺心时代”终结的时代！
在他们的习作中，有对社会上“缺心现象”的愤然抨击，有对社会道德沦丧表现出的如焚的忧心，有对“心”的回归的真诚呼唤，有对“缺心”现象的社会根源的探讨，更有对社会上那些拥有高尚的品德、健全的人格、自我牺牲精神的民族脊梁的赞颂。记得鲁迅《狂人日记》的末尾有一句发人深省的“救救孩子”，可读罢孩子们的作文，我真想大叫一声：“救救成人！”因为在社会这个大染缸里，多少颗纯洁的心被污染，而污染源无一例外均是来自成人。不信去查一查那些“缺心者”，有多少人少儿时代曾经是明辨是非的纯真少年！
谁来守护这一颗颗纯真的心？谁来正本清源给他们一个河清海晏的成长环境？这不是我一个人能回答的问题我能做的是保持自己的一颗本心，尽我所能让他们躲避污染，或让他们尽早免疫（读这幅漫画即是免疫措施之一）我最大的希望是：他们能童心永驻！
训练2、阅读下面一组漫画材料《花瓶》，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)题目自拟；
(5)不要脱离漫画的内容及含意的范围；(6)不得抄袭，不得套作。
【写作导引】 画面的基本元素有三：两个人物加一个花瓶一、三两幅画的是一眼镜男对花瓶表达前后不一的看法，第二幅画的是别人将花瓶送给这个眼镜男画面内容出现矛盾正是我们思考深入的一个抓手，审题时应该自然形成这样的问题：同样一件物品，为什么眼镜男开始赞叹它很精美，而最后却感到遗憾，觉得并不精美呢？是什么原因影响了人对外物的审美感受和价值判断？
可从以下这些角度解读：
第一，人对花瓶感觉的变化或许是因为人和外物之间的关系发生了变化。
获得赠送之前，人与外物是一种单纯的、平等的关系，这时人能超越实用与功利的束缚，以一种宁静和纯粹的心态去感受它，去欣赏它，从而发现它的美，享受到一种愉悦；送之后，人与外物变成了拥有和被拥有的关系，人与外物不再对等，人的内心便有了某种实用的、功利的计较
本文编号：1608308
本文链接：https://www.wllwen.com/wenshubaike/zuowenbaike/1608308.html
