关于端午节的诗句大全【图】

  本文关键词：关于端午节的古诗

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　　端午节的诗句：《端午日赐衣》

 

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

 

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

 

　　自天题处湿，当暑著来清。

 

　　意内称长短，终身荷圣情。

 

　　赏析

 

　　端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。

 

　　香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。

 

　　来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

 

　　宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

 

　　关于端午节的诗句：《端午日》

 

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

 

　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

 

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

 

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

 

　　赏析

 

　　这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟...但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。

 

　　有关端午节的诗句：《屈原塔》

 

　　楚人悲屈原，千载意未歇。

 

　　精魂飘何处，父老空哽咽。

 

　　至今沧江上，投饭救饥渴。

 

　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

 

　　屈原古壮士，就死意甚烈。

 

　　世俗安得知，眷眷不忍决。

 

　　南宾旧属楚，山上有遗塔。

 

　　应是奉佛人，恐子就沦灭。

 

　　此事虽无凭，此意固已切。

 

　　古人谁不死，何必较考折。

 

　　名声实无穷，富贵亦暂热。

 

　　大夫知此理，所以持死节。

 

　　赏析

 

　　和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉yP四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。

 

　　相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。

 

　　关于端午节的古诗：《和端午》

 

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

 

　　国亡身殒今何有，，只留离骚在世间。

 

　　赏析

 

　　北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。

 

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