论用雕塑语言阐释蒙古族史诗《江格尔》的精神内涵
[Abstract]:Epic is a shining pearl in the history of human culture and a mirror to understand a nation's history, culture, customs and so on. The Mongol heroic epic is a classic work which reflects the northern nation, especially the Mongolian culture. This is an epic named after the protagonist. The moving story of the hero Jiang Gale and his lion heroes working together to build, defend and unify the holy land of Baomuba was formed hundreds of years ago among the Mongolian people of northern and southern Tianshan. As a Mongolians, I hope this great epic will spread more widely and have greater influence, so that people of different nationalities can also know and know the "Jangger". As a graduate student majoring in sculpture, he wants to use sculpture language to express "Jangger" so that those who do not understand Mongolian can enjoy this great epic work from their sculptures. Sculpture performance must pay attention to the following contents: first of all, it should show its grand momentum, as an epic sculpture works in form to show epic characters, momentum and grandeur. Secondly, it is necessary to construct his mythical atmosphere. Epic is different from history, it is ancient oral literature, he has a lot of wonderful mythological content, mythical image. So sculpture must show mythical color, let the work more magical, more rich. Again, eulogize heroes. The grandeur of the work and the amazing storyline are all the stories of these great warriors, who represent the images of the heroes of the Mongol ideal. Therefore, the soul of the epic is to sing praise to these heroes. Chinese civilization is extensive and profound, with a long history, Mongolian culture is an indispensable factor. The ancient art should not be forgotten in today's cultural construction, but should be combined with different arts such as sculpture and epic, so that Mongolian culture can be displayed in different forms on the historical stage.
【学位授予单位】:内蒙古师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2005
【分类号】:I207.9
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 叶薇;;世界著名雕塑一览[J];时代青年(悦读);2011年08期
2 阿友;;前卫女孩圆梦活体雕塑[J];涉世之初;2008年11期
3 ;容中尔甲史诗新专辑《藏谜·牧人之歌》耀世而出[J];音乐大观;2011年06期
4 卓凡;象形·会意·指事——材料雕塑的图本解读[J];艺术·生活;2005年03期
5 O@冬梅;段海龙;;浅析中小城市公共艺术现状[J];吉林广播电视大学学报;2011年08期
6 马道洲;;在南昌,那座雕塑(外一首)——谨以此诗献给中国人民解放军建军84周年[J];诗刊;2011年15期
7 李小兵;;浅谈当代背景下的雕塑基础教学[J];科教导刊(中旬刊);2011年08期
8 陈迪;;壮丽的史诗[J];下一代;2011年07期
9 秦汉哲;;任哲:雕塑最重要的始终是精神[J];东方养生;2011年06期
10 郑志强;;论水景设计中雕塑与水景的关系[J];莆田学院学报;2011年04期
相关会议论文 前10条
1 苏静波;;浅谈三大史诗的共性与个性——三大史诗比较研究[A];“史诗之光—辉映中国”——中国“三大史诗”传承与保护研讨会论文及论文提要汇编[C];2012年
2 降边嘉措;;关于做好三大史诗翻译工作的思考[A];“史诗之光—辉映中国”——中国“三大史诗”传承与保护研讨会论文及论文提要汇编[C];2012年
3 曹保明;;史诗的民间化[A];“史诗之光—辉映中国”——中国“三大史诗”传承与保护研讨会论文及论文提要汇编[C];2012年
4 马克来克·玉买尔拜;;探析柯尔克孜族的史诗语言文化[A];“史诗之光—辉映中国”——中国“三大史诗”传承与保护研讨会论文及论文提要汇编[C];2012年
5 陈漓;易乐平;;现代城市公共环境中的雕塑[A];高等党校艺术教育理论研究与实践[C];2002年
6 黄勇;;关于雕塑教育的一点思考[A];高等党校艺术教育理论研究与实践[C];2002年
7 于小平;;后现代情境中的当代中国雕塑[A];高等党校艺术教育理论研究与实践[C];2002年
8 孟开;;《史诗<江格尔>的历史渊源》内容摘要[A];“史诗之光—辉映中国”——中国“三大史诗”传承与保护研讨会论文及论文提要汇编[C];2012年
9 徐涛;;略论毛泽东诗词的史诗美[A];毛泽东诗词研究丛刊(第一辑)[C];2000年
10 刘鉴君;;平面雕塑与立体艺术[A];中国图象图形学学会立体图象技术专业委员会学术研讨会论文集(第三期)[C];2009年
相关重要报纸文章 前10条
1 殷双喜(中央美术学院博士 艺术评论家);三维的史诗[N];中国图书商报;2003年
2 朱虹子;抗战纪念雕塑奏响和平主题[N];中国文化报;2005年
3 本报记者 韩小蕙;开创中国雕塑的新局面[N];光明日报;2005年
4 邹文;艺术不以公众优先是道义缺陷[N];工人日报;2005年
5 石一宁;苍凉壮丽的乡土史诗[N];文艺报;2008年
6 记者 田宜龙;把绿博会打造成“固体音乐史诗”[N];河南日报;2009年
7 南方日报记者 李文龙;《中国治水史诗》:提前两年出版[N];南方日报;2010年
8 崔昕平;陈柳环的魔法:构筑“萝铃”多重异次史诗空间[N];中华读书报;2010年
9 记者周悦;《格萨(斯)尔》史诗传统列入世界“非遗”名录[N];中国社会科学报;2009年
10 ;身临其境的视听盛宴 震撼人心的壮美史诗[N];南昌日报;2011年
相关博士学位论文 前10条
1 徐斌;格萨尔史诗图像及其文化研究[D];中国社会科学院研究生院;2003年
2 滕小松;潜在与显现[D];中国艺术研究院;2005年
3 诺布旺丹(俄日航旦);伏藏史诗论[D];中国社会科学院研究生院;2001年
4 杨厚均;革命历史图景与民族国家想象[D];华中师范大学;2004年
5 黄桂凤;唐代杜诗接受研究[D];北京师范大学;2006年
6 周爱明;《格萨尔》口头诗学[D];中国社会科学院研究生院;2003年
7 殷双喜;永恒的象征[D];中央美术学院;2002年
8 王春云;小说历史意识研究[D];南京师范大学;2006年
9 邹操;后现代主义艺术观[D];吉林大学;2008年
10 赵迪;俄罗斯园林的历史演变、造园手法及其影响[D];北京林业大学;2010年
相关硕士学位论文 前10条
1 志勇;论用雕塑语言阐释蒙古族史诗《江格尔》的精神内涵[D];内蒙古师范大学;2005年
2 李生柱;表演理论视野下的史诗“梅葛”研究[D];中南民族大学;2010年
3 郑蕾;建筑与雕塑的关系[D];中央美术学院;2002年
4 刘小荣;《j9经堂奰史诗》研究[D];陕西师范大学;2011年
5 张培;哈尼族史诗叙事艺术分析[D];云南大学;2012年
6 巴合多来提·木那孜力;中国柯尔克孜史诗歌手现状调查研究[D];新疆师范大学;2011年
7 梁刚;雕塑·建筑·景观[D];中央美术学院;2004年
8 温洋;雕塑与建筑—雕塑艺术中的建筑联系[D];大连理工大学;2005年
9 沈洋;雨果的新型史诗——《历代传说》[D];上海师范大学;2005年
10 王展;论西方现代雕塑多位空间的视觉表达方式[D];西安建筑科技大学;2001年
,本文编号:2345626
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/diaosuzhuangshi/2345626.html