杰出的佛像雕塑艺术家扎纳巴扎尔——记蒙古国一世哲布尊丹巴呼图克图
发布时间：2020-03-10 14:15
【摘要】：第一世哲布尊丹巴呼图克图既是活佛,又是佛造像雕塑艺术家。他为漠北喀尔喀蒙古的国事、宗教事业付出了毕生精力。同时,又给后人留下了美轮美奂的传世造像杰作。
【图文】：
70ARTRESEARCH美术研究图1-1《大日如来佛鎏金铜坐像》局部东方阿暒佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛）坐像，白度母坐像，绿度母坐像，持金刚坐像，无量寿佛坐像及弥勒菩萨立像最具代表性。从传承角度来讲，这些佛、菩萨、度母造像既有印度笈多王朝（公元五世纪末）马土拉流派的萨尔那特式风格佛像雕刻的庄严优美，亦有波罗时代（约750—1150年）影响下尼泊尔（公元十三世纪左右）及西藏（公元十四世纪）中部地区佛造像风格的融合变迁，更有这位大师独具匠心的艺术创造。它在继承吸收了外来佛造像艺术的基础上，又融入了蒙古民族的审美意识，创造了喀尔喀蒙古地区独特的佛造像形式，圆润流畅和谐优美。笔者认为这即是扎纳巴扎尔佛造像的艺术格调与特色。五方佛中最具代表的当属大日如来佛。收藏在乌兰巴托扎纳巴扎尔美术纪念馆的大日如来佛鎏金铜坐像高72厘米、莲座直径46厘米。佛结跏趺坐于圆形仰莲花座之上，双手置于胸前，相握作智拳印，取垂直危坐状。头微微前倾，额稍宽于脸颊，头顶束发高髻上有宝珠，戴五瓣形宝冠，束冠带结在双耳上方呈开张扇形，下方呈U字形向上飘扬，以示其动感。两缕束发于耳际后两侧自然下垂至两肩。佛体光滑细润，胸部微凸，宛若女性的肌肤与体态。腰部收敛，系有腰带，腰带下前后左右亦作U字形连珠装饰，下为裹身薄裙。上身整体呈倒梯形，肌体丰腴健美。结跏趺坐的双腿间刻意露出裙角，宛如倒置开张的扇面，其放射性的线条具高度装饰性。此处是扎纳巴扎尔的刻意之举，有别于以往造像的写实处理手法，是扎纳巴扎尔的风格特征之一。造像整体均匀对称，给人以庄严稳重的感觉，丝毫没有呆板僵直之感。佛右手三指轻握左手食指，双手手指弯曲状如莲花，婀娜多?
70ARTRESEARCH美术研究图1-1《大日如来佛鎏金铜坐像》局部东方阿暒佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛）坐像，白度母坐像，绿度母坐像，持金刚坐像，无量寿佛坐像及弥勒菩萨立像最具代表性。从传承角度来讲，这些佛、菩萨、度母造像既有印度笈多王朝（公元五世纪末）马土拉流派的萨尔那特式风格佛像雕刻的庄严优美，亦有波罗时代（约750—1150年）影响下尼泊尔（公元十三世纪左右）及西藏（公元十四世纪）中部地区佛造像风格的融合变迁，更有这位大师独具匠心的艺术创造。它在继承吸收了外来佛造像艺术的基础上，又融入了蒙古民族的审美意识，创造了喀尔喀蒙古地区独特的佛造像形式，圆润流畅和谐优美。笔者认为这即是扎纳巴扎尔佛造像的艺术格调与特色。五方佛中最具代表的当属大日如来佛。收藏在乌兰巴托扎纳巴扎尔美术纪念馆的大日如来佛鎏金铜坐像高72厘米、莲座直径46厘米。佛结跏趺坐于圆形仰莲花座之上，双手置于胸前，相握作智拳印，取垂直危坐状。头微微前倾，额稍宽于脸颊，头顶束发高髻上有宝珠，戴五瓣形宝冠，束冠带结在双耳上方呈开张扇形，，下方呈U字形向上飘扬，以示其动感。两缕束发于耳际后两侧自然下垂至两肩。佛体光滑细润，胸部微凸，宛若女性的肌肤与体态。腰部收敛，系有腰带，腰带下前后左右亦作U字形连珠装饰，下为裹身薄裙。上身整体呈倒梯形，肌体丰腴健美。结跏趺坐的双腿间刻意露出裙角，宛如倒置开张的扇面，其放射性的线条具高度装饰性。此处是扎纳巴扎尔的刻意之举，有别于以往造像的写实处理手法，是扎纳巴扎尔的风格特征之一。造像整体均匀对称，给人以庄严稳重的感觉，丝毫没有呆板僵直之感。佛右手三指轻握左手食指，双手手指弯曲状如莲花，婀娜多?
本文编号：2586071
【图文】：
70ARTRESEARCH美术研究图1-1《大日如来佛鎏金铜坐像》局部东方阿暒佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛）坐像，白度母坐像，绿度母坐像，持金刚坐像，无量寿佛坐像及弥勒菩萨立像最具代表性。从传承角度来讲，这些佛、菩萨、度母造像既有印度笈多王朝（公元五世纪末）马土拉流派的萨尔那特式风格佛像雕刻的庄严优美，亦有波罗时代（约750—1150年）影响下尼泊尔（公元十三世纪左右）及西藏（公元十四世纪）中部地区佛造像风格的融合变迁，更有这位大师独具匠心的艺术创造。它在继承吸收了外来佛造像艺术的基础上，又融入了蒙古民族的审美意识，创造了喀尔喀蒙古地区独特的佛造像形式，圆润流畅和谐优美。笔者认为这即是扎纳巴扎尔佛造像的艺术格调与特色。五方佛中最具代表的当属大日如来佛。收藏在乌兰巴托扎纳巴扎尔美术纪念馆的大日如来佛鎏金铜坐像高72厘米、莲座直径46厘米。佛结跏趺坐于圆形仰莲花座之上，双手置于胸前，相握作智拳印，取垂直危坐状。头微微前倾，额稍宽于脸颊，头顶束发高髻上有宝珠，戴五瓣形宝冠，束冠带结在双耳上方呈开张扇形，下方呈U字形向上飘扬，以示其动感。两缕束发于耳际后两侧自然下垂至两肩。佛体光滑细润，胸部微凸，宛若女性的肌肤与体态。腰部收敛，系有腰带，腰带下前后左右亦作U字形连珠装饰，下为裹身薄裙。上身整体呈倒梯形，肌体丰腴健美。结跏趺坐的双腿间刻意露出裙角，宛如倒置开张的扇面，其放射性的线条具高度装饰性。此处是扎纳巴扎尔的刻意之举，有别于以往造像的写实处理手法，是扎纳巴扎尔的风格特征之一。造像整体均匀对称，给人以庄严稳重的感觉，丝毫没有呆板僵直之感。佛右手三指轻握左手食指，双手手指弯曲状如莲花，婀娜多?
70ARTRESEARCH美术研究图1-1《大日如来佛鎏金铜坐像》局部东方阿暒佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛）坐像，白度母坐像，绿度母坐像，持金刚坐像，无量寿佛坐像及弥勒菩萨立像最具代表性。从传承角度来讲，这些佛、菩萨、度母造像既有印度笈多王朝（公元五世纪末）马土拉流派的萨尔那特式风格佛像雕刻的庄严优美，亦有波罗时代（约750—1150年）影响下尼泊尔（公元十三世纪左右）及西藏（公元十四世纪）中部地区佛造像风格的融合变迁，更有这位大师独具匠心的艺术创造。它在继承吸收了外来佛造像艺术的基础上，又融入了蒙古民族的审美意识，创造了喀尔喀蒙古地区独特的佛造像形式，圆润流畅和谐优美。笔者认为这即是扎纳巴扎尔佛造像的艺术格调与特色。五方佛中最具代表的当属大日如来佛。收藏在乌兰巴托扎纳巴扎尔美术纪念馆的大日如来佛鎏金铜坐像高72厘米、莲座直径46厘米。佛结跏趺坐于圆形仰莲花座之上，双手置于胸前，相握作智拳印，取垂直危坐状。头微微前倾，额稍宽于脸颊，头顶束发高髻上有宝珠，戴五瓣形宝冠，束冠带结在双耳上方呈开张扇形，，下方呈U字形向上飘扬，以示其动感。两缕束发于耳际后两侧自然下垂至两肩。佛体光滑细润，胸部微凸，宛若女性的肌肤与体态。腰部收敛，系有腰带，腰带下前后左右亦作U字形连珠装饰，下为裹身薄裙。上身整体呈倒梯形，肌体丰腴健美。结跏趺坐的双腿间刻意露出裙角，宛如倒置开张的扇面，其放射性的线条具高度装饰性。此处是扎纳巴扎尔的刻意之举，有别于以往造像的写实处理手法，是扎纳巴扎尔的风格特征之一。造像整体均匀对称，给人以庄严稳重的感觉，丝毫没有呆板僵直之感。佛右手三指轻握左手食指，双手手指弯曲状如莲花，婀娜多?
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