“雕塑热”与“库班”的开设
发布时间：2021-02-19 01:47
改革开放初期,为解决雕塑与城市化建设发展的不平衡,在1982年中国成立了全国城市雕塑规划组和全国城市雕塑艺术委员会,并且在1983年,全国市长培训中心委托城市规划组的雕塑家对市长进行培训,一时间,"雕塑热"席卷全国。然而,"雕塑热"背后却是利益的驱使。为纯化城市雕塑语言,1994年曹春生等人发起请来俄罗斯雕塑家库巴索夫来中央美术学院开展全国城市雕塑高级研修班,但是其课程设置却是训练造型能力,这使我们不得不重新审视"库班"的开办与价值。
【文章来源】：艺术工作. 2020,(04)北大核心
【文章页数】：4 页
【部分图文】：
1987年“首届全国城市雕塑优秀作品奖”名单
图1 1987年“首届全国城市雕塑优秀作品奖”名单面对着毫无艺术性的“雕塑热”现象，难道就没有解决的办法吗？1994年，时任全国城市雕塑规划组秘书长的曹春生提出要聘请俄罗斯著名雕塑家，亦为其留学苏联时的导师阿尼库申（Mikhail Anikushin,1917-1997）来中央美术学院开办研修班，然而阿尼库申年事已高，不得不聘请阿尼库申的学生，亦是曹春生同门库巴索夫（Kubasoph,1945-2004）来华。库巴索夫深受契斯恰科夫（Cheschakov,1832-1919）素描体系影响，强调雕塑与素描相结合的艺术表现手法。在改革开放之后再次邀请“苏派”雕塑家来华，其目的已十分明显，即希望摆脱中国城市雕塑毫无艺术性的局面。因此，该雕塑班命为全国城市雕塑高级研修班，又因该班以库巴索夫为中心，所以又称库巴索夫雕塑高级研修班（简称“库班”）。“库班”开班时间为1994年10月6日，10月7日正式上课。但库巴索夫是在10月21日来到的中国，24日正式授课。在库巴索夫未来中国之前，暂由曹春生老师代课，教授男人头像。该班于次年1月20日结业。当时参加库班的学员有18人[11]，其目的是提升青年艺术家的观察能力与写实能力，以培养大型写实城市雕塑人才。而写实雕塑中最重要的是对内部造型的整体把握，只有这样才能进一步进入到大型城市雕塑之中去，而这种基础训练需要很长时间，因此库巴索夫来华的目的即锻炼中国青年艺术家的基础造型能力。王中在讨论库巴索夫教学时说道：“从库巴索夫先生那里我深深体会到艺术——特别是造型艺术，最重要的是‘观察方法’……一种博大的观察方法产生出的卓越的大局观和对事物体质的把握能力，是从事创作的必要条件。”[12]既然基础造型训练如此重要，如何把握就成为了学习重点，正如王中谈到的“整体”“大局观”即是重要学习思想，此教学思想即是对内在骨骼要有总结能力，也就是身体各部分要有贯穿全身的，不断移动变化的内在“曲线”（图2）。库巴索夫说：“胸部就是蛋形的胸型加上像一条毛巾似的两支臂部，前面有两根锁骨围绕着、拉着，由于锁骨的支撑又形成了外展的肩，而动物没有锁骨所以都是溜肩。”[13]这就要求学生不停练习速写与速塑，以能对人物大动势有深刻的认识。在10月28日的课程中，库巴索夫就建议学生要多画速写。在11月6日下午的课程中要求学生做两件小型速塑，11月30日的课程中要求学生做3天的速塑，12月26日安排做女人体速塑，1995年1月16日安排做拉纤动态的男性速塑。从中能看出敏锐的对整体观察能力是库巴索夫训练的重点之一。除此之外，其他大部分时间都安排男女人体泥塑写生与衣褶训练，这就需要学员能在整体与细节中形成完整的统一。整体练习即是速写与速塑，而细节以及细节与整体统一训练，则是通过衣褶训练与人体完成。衣褶训练是现实主义雕塑的训练基础，十分考察基本功，因此中国雕塑训练历来重视衣褶训练。曹春生说：“人物雕塑创作方面，衣纹形的处理是一个重要环节，衣纹形的处理得当于否，直接影响整个雕塑创作的效果。”[14]衣褶不仅仅是外在纹理那么简单，而是人体结构的体现。董祖诒在库班代课时也强调衣褶的重要性，他认为衣纹处理上要注重观察，顺着结构的变化而变化，注意取舍，寻找规律，同时也要注意疏密组织，他还将衣纹处理与交响乐进行类比，希望学生能在复杂的衣纹变化中寻找节奏与美感。相对而言，库巴索夫则以十分简洁的语言展示了雕塑衣褶处理最基本的方法即“两高一低”。所谓两高一低则是两道凸起的衣褶下为一道凹进去的衣褶，这种凹凸与多少、聚散形成了衣褶的节奏感。在人体写生时，他强调从整体—局部—整体的方法，就是从速写与速塑中把握大形，然后再注重各部分结构，再将各部分进行统一。
从主要课程设置中可知，库班的主要目的是锻炼学员的造型能力，纯化雕塑的形式语言，城市雕塑训练则较少。根据课程设置“库班”只有两次与城市雕塑有关的训练，一次是11月13日，陈科带来了全国城市雕塑艺术委员会的委托书，委托学员为背景新客运站设计雕塑，11月21日安排全部学员去北京西客运站工程总指挥部听该客运站的设计讲解与观看沙盘模型。然而本次活动期间库巴索夫正在西安考察，因此并未有参加。另外一次是12月17日，部分学员与李象群一起为大庆制作城市雕塑《开拓者》。其实，这两件事情与库巴索夫关系不大。与库巴索夫有关的是在12月30日的课程，他赞誉了中国传统雕塑并讲解了中国石窟寺中造像的构图问题。他认为：“佛、弟子、供养人、力士以及龛楣部的生灵都是活动在不同空间里，但他们有一种微妙的联系，有时是通过形体的搭接，有时是通过形体空间关系处理的相近来达到联系的。”[15]这种处理手法不仅能使作品十分整体，还能使作品具有强大的气魄感，因此库巴索夫说这种表现手法可以很好的进行借鉴。然而这种处理手法是中国佛教造像处理问题，只适用于整体空间处理上，并不适用于人物与人物相掩映的组合上。因为中国传统石窟造像个体独立性强，其整体联系主要是通过开凿在一个石窟中，并通过形体摆布的位置与造像视觉的走向形成整体性，这与独立圆雕性质的大型城市雕塑处理手法存在一定区别。因此，库巴索夫并未有将苏联的城市雕塑设计方法进行系统的教授。而且库巴索夫对于中国传统雕塑与现实主义雕塑也充满赞誉，他曾撰写《献给20世纪的雕塑——中国人民抗日战争胜利纪念雕塑》，在文中他高度评价这件作品：“中国人民抗日战争纪念群雕是件绝无仅有的艺术作品。在作品之中应用了所有可能的欧洲写实表现手法。”[16]因此，在当时中国也不乏较高水平的城市雕塑作品，并且当时受西方雕塑艺术影响，雕塑材料制作手法已经多元化，雕塑思维抽象化，雕塑艺术的界限已经模糊，“泛雕塑化”时代俨然已来临，似乎聘请库巴索夫的到来显得“多余”。但是从官方来看，现实主义雕塑必定是正统，而且许多老一辈雕塑家都是受到了苏联的直接影响。全国城市雕塑规划组和全国城市雕塑艺术委员中许多人员即留学苏联，而从中国现实主义艺术学习源头上看即以苏联为大宗，时任全国城市雕塑规划组秘书长的曹春生亦为留学苏联人员。因此，面对中国城市化进程，聘请苏联专家来华是内在发展的必然结果。然而在仅仅在三个月时间里，库巴索夫所带来的城市雕塑的“成果”是值得怀疑的。其实通过“库班”与克林霍杜夫“雕训班”比较来看，我们也可以知道，习作性训练是根本，这似乎是大型创作的基础，但并不意味着这是主题性城市雕塑创作的全部。因此，“库班”对中国城市雕塑发展并未有从创作方面带来很多裨益。但是“库班”的出现却是在西方艺术席卷中国时，对现实主义艺术创作的坚守的态度，也是社会主义社会的时代产物，从世界范围来看，这也是具有中国特色的创作方法。今天，我们对于“库班”的提及俨然不及克林霍杜夫“雕训班”，一方面是其影响力确实不够，另一方面是其开班时间是在西方艺术在中国已成气候之后，那一时期我们似乎对现实主义创作手法嗤之以鼻。然而现实主义创作手法并不是不可以创作，而是不能空洞的套用这一表现手法，以照片的方法毫无理解的对人物进行拼凑。目前，我们的造型能力似乎高于老一辈，科技手段也使我们表现人物更像。然而我们的艺术造型却越来越流于表面，毫无艺术精神。现实主义艺术所强调的一是艺术的精神气质，另一方面是艺术的语言的美感。因此我们一定要将现实主义的精神与艺术美感与国家政策、方针结合起来，以流于表面的像为目的的作品都不是好的现实主义艺术创作。虽然“库班”没有给予我们过多的城市雕塑创作手法，但是一次真挚的对雕塑艺术语言的纯化。因此，我们目前现实主义雕塑艺术创作不能单纯去追求市场，也不能单纯迎合其他目的淡化艺术语言，而是需要在真挚情感体验中去纯化雕塑本体语言，创作出具有时代气质的艺术作品来。
【参考文献】：
期刊论文
[1]访原鲁迅美术学院雕塑系田金铎教授[J]. 钟国胜. 艺术工作. 2016(03)
[2]全国城市雕塑规划组成立始末(二)[J]. 家海. 中华儿女（海外版）·书画名家. 2014(04)
[3]泥塑衣纹形的艺术处理[J]. 曹春生. 文艺争鸣. 2010(24)
[4]献给20世纪的雕塑──中国人民抗日战争胜利纪念群雕[J]. C.A.库巴索夫. 美术研究. 2000(03)
[5]心灵的观察[J]. 王中. 美苑. 1995(03)
[6]加强研究 提高艺术质量是当务之急[J]. 司徒兆光. 美术. 1994(10)
[7]从“第二届全国城市雕塑艺术展”说开去[J]. 黎明. 美术. 1994(10)
[8]让我国城市雕塑更健康地发展[J]. 司徒兆光,曹春生. 美术. 1984(07)
[9]我们所看到的苏联城市雕塑[J]. 司徒兆光,曹春生. 世界美术. 1983(04)
本文编号：3040416
【文章来源】：艺术工作. 2020,(04)北大核心
【文章页数】：4 页
【部分图文】：
1987年“首届全国城市雕塑优秀作品奖”名单
图1 1987年“首届全国城市雕塑优秀作品奖”名单面对着毫无艺术性的“雕塑热”现象，难道就没有解决的办法吗？1994年，时任全国城市雕塑规划组秘书长的曹春生提出要聘请俄罗斯著名雕塑家，亦为其留学苏联时的导师阿尼库申（Mikhail Anikushin,1917-1997）来中央美术学院开办研修班，然而阿尼库申年事已高，不得不聘请阿尼库申的学生，亦是曹春生同门库巴索夫（Kubasoph,1945-2004）来华。库巴索夫深受契斯恰科夫（Cheschakov,1832-1919）素描体系影响，强调雕塑与素描相结合的艺术表现手法。在改革开放之后再次邀请“苏派”雕塑家来华，其目的已十分明显，即希望摆脱中国城市雕塑毫无艺术性的局面。因此，该雕塑班命为全国城市雕塑高级研修班，又因该班以库巴索夫为中心，所以又称库巴索夫雕塑高级研修班（简称“库班”）。“库班”开班时间为1994年10月6日，10月7日正式上课。但库巴索夫是在10月21日来到的中国，24日正式授课。在库巴索夫未来中国之前，暂由曹春生老师代课，教授男人头像。该班于次年1月20日结业。当时参加库班的学员有18人[11]，其目的是提升青年艺术家的观察能力与写实能力，以培养大型写实城市雕塑人才。而写实雕塑中最重要的是对内部造型的整体把握，只有这样才能进一步进入到大型城市雕塑之中去，而这种基础训练需要很长时间，因此库巴索夫来华的目的即锻炼中国青年艺术家的基础造型能力。王中在讨论库巴索夫教学时说道：“从库巴索夫先生那里我深深体会到艺术——特别是造型艺术，最重要的是‘观察方法’……一种博大的观察方法产生出的卓越的大局观和对事物体质的把握能力，是从事创作的必要条件。”[12]既然基础造型训练如此重要，如何把握就成为了学习重点，正如王中谈到的“整体”“大局观”即是重要学习思想，此教学思想即是对内在骨骼要有总结能力，也就是身体各部分要有贯穿全身的，不断移动变化的内在“曲线”（图2）。库巴索夫说：“胸部就是蛋形的胸型加上像一条毛巾似的两支臂部，前面有两根锁骨围绕着、拉着，由于锁骨的支撑又形成了外展的肩，而动物没有锁骨所以都是溜肩。”[13]这就要求学生不停练习速写与速塑，以能对人物大动势有深刻的认识。在10月28日的课程中，库巴索夫就建议学生要多画速写。在11月6日下午的课程中要求学生做两件小型速塑，11月30日的课程中要求学生做3天的速塑，12月26日安排做女人体速塑，1995年1月16日安排做拉纤动态的男性速塑。从中能看出敏锐的对整体观察能力是库巴索夫训练的重点之一。除此之外，其他大部分时间都安排男女人体泥塑写生与衣褶训练，这就需要学员能在整体与细节中形成完整的统一。整体练习即是速写与速塑，而细节以及细节与整体统一训练，则是通过衣褶训练与人体完成。衣褶训练是现实主义雕塑的训练基础，十分考察基本功，因此中国雕塑训练历来重视衣褶训练。曹春生说：“人物雕塑创作方面，衣纹形的处理是一个重要环节，衣纹形的处理得当于否，直接影响整个雕塑创作的效果。”[14]衣褶不仅仅是外在纹理那么简单，而是人体结构的体现。董祖诒在库班代课时也强调衣褶的重要性，他认为衣纹处理上要注重观察，顺着结构的变化而变化，注意取舍，寻找规律，同时也要注意疏密组织，他还将衣纹处理与交响乐进行类比，希望学生能在复杂的衣纹变化中寻找节奏与美感。相对而言，库巴索夫则以十分简洁的语言展示了雕塑衣褶处理最基本的方法即“两高一低”。所谓两高一低则是两道凸起的衣褶下为一道凹进去的衣褶，这种凹凸与多少、聚散形成了衣褶的节奏感。在人体写生时，他强调从整体—局部—整体的方法，就是从速写与速塑中把握大形，然后再注重各部分结构，再将各部分进行统一。
从主要课程设置中可知，库班的主要目的是锻炼学员的造型能力，纯化雕塑的形式语言，城市雕塑训练则较少。根据课程设置“库班”只有两次与城市雕塑有关的训练，一次是11月13日，陈科带来了全国城市雕塑艺术委员会的委托书，委托学员为背景新客运站设计雕塑，11月21日安排全部学员去北京西客运站工程总指挥部听该客运站的设计讲解与观看沙盘模型。然而本次活动期间库巴索夫正在西安考察，因此并未有参加。另外一次是12月17日，部分学员与李象群一起为大庆制作城市雕塑《开拓者》。其实，这两件事情与库巴索夫关系不大。与库巴索夫有关的是在12月30日的课程，他赞誉了中国传统雕塑并讲解了中国石窟寺中造像的构图问题。他认为：“佛、弟子、供养人、力士以及龛楣部的生灵都是活动在不同空间里，但他们有一种微妙的联系，有时是通过形体的搭接，有时是通过形体空间关系处理的相近来达到联系的。”[15]这种处理手法不仅能使作品十分整体，还能使作品具有强大的气魄感，因此库巴索夫说这种表现手法可以很好的进行借鉴。然而这种处理手法是中国佛教造像处理问题，只适用于整体空间处理上，并不适用于人物与人物相掩映的组合上。因为中国传统石窟造像个体独立性强，其整体联系主要是通过开凿在一个石窟中，并通过形体摆布的位置与造像视觉的走向形成整体性，这与独立圆雕性质的大型城市雕塑处理手法存在一定区别。因此，库巴索夫并未有将苏联的城市雕塑设计方法进行系统的教授。而且库巴索夫对于中国传统雕塑与现实主义雕塑也充满赞誉，他曾撰写《献给20世纪的雕塑——中国人民抗日战争胜利纪念雕塑》，在文中他高度评价这件作品：“中国人民抗日战争纪念群雕是件绝无仅有的艺术作品。在作品之中应用了所有可能的欧洲写实表现手法。”[16]因此，在当时中国也不乏较高水平的城市雕塑作品，并且当时受西方雕塑艺术影响，雕塑材料制作手法已经多元化，雕塑思维抽象化，雕塑艺术的界限已经模糊，“泛雕塑化”时代俨然已来临，似乎聘请库巴索夫的到来显得“多余”。但是从官方来看，现实主义雕塑必定是正统，而且许多老一辈雕塑家都是受到了苏联的直接影响。全国城市雕塑规划组和全国城市雕塑艺术委员中许多人员即留学苏联，而从中国现实主义艺术学习源头上看即以苏联为大宗，时任全国城市雕塑规划组秘书长的曹春生亦为留学苏联人员。因此，面对中国城市化进程，聘请苏联专家来华是内在发展的必然结果。然而在仅仅在三个月时间里，库巴索夫所带来的城市雕塑的“成果”是值得怀疑的。其实通过“库班”与克林霍杜夫“雕训班”比较来看，我们也可以知道，习作性训练是根本，这似乎是大型创作的基础，但并不意味着这是主题性城市雕塑创作的全部。因此，“库班”对中国城市雕塑发展并未有从创作方面带来很多裨益。但是“库班”的出现却是在西方艺术席卷中国时，对现实主义艺术创作的坚守的态度，也是社会主义社会的时代产物，从世界范围来看，这也是具有中国特色的创作方法。今天，我们对于“库班”的提及俨然不及克林霍杜夫“雕训班”，一方面是其影响力确实不够，另一方面是其开班时间是在西方艺术在中国已成气候之后，那一时期我们似乎对现实主义创作手法嗤之以鼻。然而现实主义创作手法并不是不可以创作，而是不能空洞的套用这一表现手法，以照片的方法毫无理解的对人物进行拼凑。目前，我们的造型能力似乎高于老一辈，科技手段也使我们表现人物更像。然而我们的艺术造型却越来越流于表面，毫无艺术精神。现实主义艺术所强调的一是艺术的精神气质，另一方面是艺术的语言的美感。因此我们一定要将现实主义的精神与艺术美感与国家政策、方针结合起来，以流于表面的像为目的的作品都不是好的现实主义艺术创作。虽然“库班”没有给予我们过多的城市雕塑创作手法，但是一次真挚的对雕塑艺术语言的纯化。因此，我们目前现实主义雕塑艺术创作不能单纯去追求市场，也不能单纯迎合其他目的淡化艺术语言，而是需要在真挚情感体验中去纯化雕塑本体语言，创作出具有时代气质的艺术作品来。
【参考文献】：
期刊论文
[1]访原鲁迅美术学院雕塑系田金铎教授[J]. 钟国胜. 艺术工作. 2016(03)
[2]全国城市雕塑规划组成立始末(二)[J]. 家海. 中华儿女（海外版）·书画名家. 2014(04)
[3]泥塑衣纹形的艺术处理[J]. 曹春生. 文艺争鸣. 2010(24)
[4]献给20世纪的雕塑──中国人民抗日战争胜利纪念群雕[J]. C.A.库巴索夫. 美术研究. 2000(03)
[5]心灵的观察[J]. 王中. 美苑. 1995(03)
[6]加强研究 提高艺术质量是当务之急[J]. 司徒兆光. 美术. 1994(10)
[7]从“第二届全国城市雕塑艺术展”说开去[J]. 黎明. 美术. 1994(10)
[8]让我国城市雕塑更健康地发展[J]. 司徒兆光,曹春生. 美术. 1984(07)
[9]我们所看到的苏联城市雕塑[J]. 司徒兆光,曹春生. 世界美术. 1983(04)
本文编号：3040416
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