清代徽州木雕戏文人物形象研究

发布时间：2021-03-27 21:26

　　徽州木雕以特有的雕刻语言记录了徽州区域文化的兴衰历程,其独特的文化价值不仅彰显了地域文明的独特性,而且成为了中国传统文化的典型代表。由于戏曲小说、文学典故在徽州有着深厚的群众基础。因此,徽州人的文化观念、审美心理浓缩在清代徽州木雕戏文人物形象的每一条刻痕之中,成为我们饱览寓教于乐的生活美学和窥探徽州百姓精神世界的重要窗口。研究清代徽州木雕戏文人物形象,不仅能够探究徽州乃至中国封建社会晚期的艺术文化风貌,也能为当下艺术文化的发展提供些许思考。文章主要围绕清代徽州木雕戏文人物形象更具“喜乐感”这一观点进行论述。首先运用对比的方法,将徽州木雕与清代民间木雕两大体系——东阳木雕和潮州木雕进行对比分析,论证清代徽州木雕戏文人物形象更具“喜乐感”这一观点。其次分析清代徽州木雕戏文人物“喜乐”形象的成因,其“喜乐”的形象是由徽州独特的地理位置、富庶的经济基础、繁荣的文化背景和喜乐的审美心理共同作用的结果。然后探究清代徽州木雕戏文人物“喜乐”形象的审美体现,从喜笑颜开的五官刻画、灵活夸张的肢体表达、舒展灵动的衣纹处理和丰富多变的构图形式这四个方面进行论述。最后谈及徽州木雕戏文题材的现状与“乐感文化”在... 

【文章来源】：华北理工大学河北省

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

清代东阳木雕《关公送嫂》

选自李飞著《中国东阳木雕》120 页图 1 清代东阳木雕《关公送嫂》ang woodcarving in Qing dynasty Guan Gong Sends H

选自李飞著《中国东阳木雕》39 页图 3 清代东阳木雕《三国演义》.3 Dongyang woodcarving in Qing dynasty Romance of There

【参考文献】：
期刊论文
[1]大肚弥勒形象漫谈[J]. 朱小卫.  吉林师范大学学报(人文社会科学版). 2011(S1)

博士论文
[1]明清徽州建筑艺术特点与审美特征研究[D]. 臧丽娜.山东大学 2005

硕士论文
[1]被呈现的“三张笑脸”[D]. 张扬帆.中央美术学院 2018
[2]基于徽州地理、历史、文化的徽州木雕艺术特色浅探[D]. 汪达西.中国艺术研究院 2016
[3]当代戏曲写意人物画的发展研究[D]. 魏花.陕西师范大学 2016
[4]得意忘象—中国传统工笔人物绘画的造型观念及特征[D]. 王柏匀.清华大学 2015
[5]徽州三雕人物的服饰造型研究[D]. 王晔.安徽工程大学 2014
[6]东阳明清建筑木雕比较研究[D]. 倪灵玲.浙江大学 2012
[7]徽州民居木雕装饰的民俗审美属性及价值初探[D]. 吴莎.复旦大学 2010
[8]徽州木雕的文化意蕴与文化特征[D]. 罗子婷.西安美术学院 2009



本文编号：3104256