民间泥玩具的造型语言在现代陶瓷雕塑中的应用

发布时间：2021-06-18 14:05

　　中国民间泥玩具艺术历史悠久,是民间艺术的重要组成部分。它的审美理念自成一格,不论是在造型、色彩还是空间观念上都有着独特的艺术魅力,是集民间文化、风俗传说、信仰等方面的综合反映。随着时代的发展,民间美术的价值也渐渐被雕塑艺术家们所认识到,而同样以泥为原材料且历史更加久远的民间泥塑玩具的造型语言常被研究与借鉴,为陶瓷雕塑提供更多的创作题材和元素。本文第一章主要阐述课题的来源、意义和价值,大致介绍笔者所收集的相关文献资料;第二章使用文献研究法和调查法,简要说明民间泥玩具的历史流变以及在现代的发展状况,并通过例证法对其类别进行分析说明;第三章以民间泥玩具的造型语言为切入点,分别从它的文化艺术特征、功能属性两个角度出发,对它的造型语言特征做出大致的梳理与总结;第四章重点分析现代陶瓷雕塑与民间泥玩具在造型艺术语言上的契合与运用,通过在传统符号、技术手法、审美观念等方面以引入实证法和对比分析法对民间泥玩具造型语言在现代陶瓷雕塑创作中的应用情况作具体分析。当前,在经济全球化的背景下,各种文化交流碰撞越来越激烈,如何在多元发展的时代明确发展方向,也将成为每一个艺术创作者需要深思的问题。民间泥玩具作为民族... 

【文章来源】：景德镇陶瓷大学江西省

【文章页数】：40 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

磨喝乐上林雅集艺术馆藏梁伟先生提供

约鹤钪幸獾哪嗤尥蓿?儆煤烊奚?翟谄洳本贝ν?偷带回家中，据说到了半夜娃娃便会投胎，效果十分灵验[1]。此民俗还有后续故事叫“洗娃娃”，所谓“洗”，就是每年给泥娃娃长个，一岁是这个样子，然后到了两岁就去庙的旁边叫手艺人给娃娃长个儿，面部表情与个子都会随着年龄的增长而长大根据顾客需求还可以给它添置眼镜、毡帽、胡须、长袍马褂等“零部件”。还有许许多多的民间风俗礼仪，如结婚一般要送和合二仙、车张仙送子；祝寿要送寿星、猴子捧桃；镇邪要买虎头挂片悬挂门前或者买坐虎摆置家中；养蚕季节要买件蚕猫（图2-2）带回家，放于蚕室之内镇鼠用。到了开春，农民要买件春牛回去祈求春耕吉利，有个顺口[1]张建星.《城市细节与言行天津600年卷1》，天津：天津古籍出版社，2004.05图2-2蚕猫无锡泥人博物馆藏

是丰富，它们通常都带有吉祥寓意。如河南浚县的“泥咕咕”，有求子求孙之意；河南淮阳的“母子猴”，有希求家庭美满、和睦之意；陕西凤翔六营村的泥老虎，又称“平安虎”，有保佑家宅平安吉祥之意；还有无锡惠山的“春牛”，有祈求庄稼丰收之意等，每个来自不同区域的民间泥玩具都有着属于自己独特的节令风味。中秋节自古以来就有赏月、拜月、祭月的习俗，兔儿爷便是那民间神话传说中陪伴在嫦娥身边的玉兔，每当到了中秋节民间就流行儿童祭拜兔儿爷的活动。“拟人化”是泥玩具动物造型的一大特色，兔首人身便是兔儿爷（图2-3）“拟人化”的产物，起初兔儿爷的脸上并没有胭脂，虽有三瓣嘴却只在中间画了一条细线，因传闻玉兔能捣制仙药治病救人，其造型动作多为手执药杵。有关兔儿爷的记载较早见于明末纪坤所著事物《花王阁剩稿》：“京师中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女礼而拜之。[2]”描绘了孩童祭月礼拜兔儿爷的场景。[1]南京图书馆.《江苏特色博物馆揽胜》.[M].南京：东南大学出版社，2017.09[2]王连海.《中国民间玩具简史》.[M].北京：北京工艺美术出版社，1991.12.图2-3兔儿爷故宫博物院藏

【参考文献】：
期刊论文
[1]基于符号学的传统手工艺创新设计方法研究[J]. 罗永含,肖菂.  大众文艺. 2018(07)
[2]中国传统玩具的审美体现[J]. 吴鹏.  美与时代(上). 2010(04)
[3]宫廷与民间传统泥玩具比较[J]. 张叶蓁,邓小姝,张福昌.  艺术·生活. 2006(04)
[4]论民间美术和现代陶艺的契合[J]. 李雪玲.  美与时代. 2006(05)
[5]以“心”为美——中国古代美学的表现主义精神[J]. 祁志祥.  复旦学报(社会科学版). 2003(01)



本文编号：3236796