非崇高性历史题材表达方式

发布时间：2017-10-06 03:46

  本文关键词：非崇高性历史题材表达方式

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【摘要】：清末戊戌六君子已成为时代的印记,虽然他们所支持的革命失败了,但是他们对历史的影响却是不可忽视的。所以许多的艺术家就利用他们的事迹来表达出对革命者的敬佩与爱戴。这些艺术家在表达这些形象时基本是选用崇高性语言来表达,以歌颂他们的丰功伟绩。但是作为今天的我来讲,我们更多是与日常生活打交道。21世纪的文化哲学转向也是由崇高性过渡到日常生活性。崇高的语境已很少出现,所以我以平视的角度关注英雄人物的日常生活,挖掘“非崇高性”历史,同时阐释“非崇高性”历史题材表现的优势与方法。第一章介绍时代背景下的戊戌六君子,包括戊戌变法的背景、六君子的生平及历史对他们的评价。第二章分析与六君子相关的艺术作品,主要有杨参军的油画、王西京的国画及田世信的雕塑头像《谭嗣同》。第三章论述从“崇高性”到“非崇高性”的美学转变。这与历史、社会、文化艺术的发展息息相关。第四章主要表述我的毕业创作中所运用的艺术表现手法及其所显现的意义。
【关键词】：戊戌六君子 历史题材 非崇高性
【学位授予单位】：鲁迅美术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J313.1;K256.5
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 导言8-9
• 第1章 时代背景下的“戊戌六君子”9-16
• 1.1 背景与生平9-14
• 1.1.1 “戊戌变法”的背景9-10
• 1.1.2 六君子之形象10-14
• 1.2 历史评价与思考14-16
• 第2章 与“戊戌六君子”相关艺术品分析16-20
• 2.1 杨参军的油画16-17
• 2.2 王西京的国画17-18
• 2.3 田世信的雕塑头像《谭嗣同》18-20
• 第3章 对于相关创作的美学思辨20-22
• 3.1 历史题材中“崇高形象”相关性思考20
• 3.2 “崇高性”的文化艺术解构20-22
• 第4章 我的毕业创作——《戊戌六君子》雕塑的思考22-28
• 4.1 《戊戌六君子》雕塑艺术表现手法22-24
• 4.2 《戊戌六君子》雕塑的意义探讨24-28
• 结语28-29
• 参考文献29

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本文编号：980541