1990年代以来小说中的知识分子形象审丑—围绕人物个案的一种考察

发布时间：2017-10-09 14:09

  本文关键词：1990年代以来小说中的知识分子形象审丑—围绕人物个案的一种考察

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【摘要】：1990年代以来,面对经济大潮以及随之而来的社会巨变,知识分子陷入迷惘之中,他们在小说中呈现新的面貌。本论文是关于九十年代以来知识分子小说的人物个案考察,围绕“身份”、“资本”、“理想”、“尊严”及“女人”等五个关键词,构筑平行章节,窥视其行为失范的具体表现。中国知识分子与权力的关系一向亲厚与疏离并存,从古至今,一以贯之；“若即若离”或许可以作为这一关系的最佳注解。他们对官僚体制有批判的一面,显现出一定的抵抗；然而无论在言行上怎样与政治撇清,他们的内心始终存有向政治、或者准确说是向权力靠拢的倾向。对进入体制的池大为来说,传统品性遗留与体制压迫的交互作用,使他学者型知识分子与体制人员双重身份的对抗分外突出。那些“聪明”的知识分子,则设法把“道德”、“声名”、“话语”等资源优势,转换为利益获取、自我慰藉的资本。道德学教授陈三木,在学校以及一切公共场合都是严肃正经的学者、道德楷模。然而,对美色的猎取令他通过不正当手段将毫无学识的千叶招为研究生。这种行径虽令人不齿却也并非个例,陈三木的特殊之处在于,他明知“自己在道德上已经犯下了一个严重错误”,却仍然遮遮掩掩、欲说还休地通过“道德”的自我阐释来掩饰欲望。利益攫取的同时,知识分子放逐对“理想”的关注,而硕果仅存者如张末,又难免陷入爱情理想的专制之中。这个生活的“隔岸观火者”,在爱情尚未显露端倪之时,已经为它设定发生模式——“她坐在午后的庭院中,一个男人向她走来,一声不吭地将她带回了家。”这样云山雾罩的情景,奠定爱情理想的虚幻基底。她一直与想象中的曾山谈恋爱,但曾山却无力支持这种想象。曾山所能提供的是庸常琐碎、一览无余,同时又毫无想象空间的婚姻生活；这显然是对爱情理想的背离。张末对爱情的执着追寻,虽是一种精神求索,但她本人也成为“理想”的囚徒。与此同时,知识分子的尊严也成为一个重大问题。在生命的三次迁徙中,杨科一直在自尊与卑琐的漩涡中打转：既忍受无尽的屈辱,也曾一度被视为“圣人”,享受无上尊荣。但内心里根深蒂固的自卑与软弱,使他从未能摆脱无自尊的梦魇,由此决定其尊严的虚幻。当商业化入侵生活每个角落,全新然而冷酷的经济规则实现对社会的辖制,骤然遭受冲击的知识分子,甚至连让内心站立的能力都不具备,又如何担负我们的希望。杨科固然是个极端的例子,但这种“尊严缺乏症”并不特殊,依靠想象来逃避无自尊也绝非个例。沉沦性欲同样是知识分子拯救自我的手段,这在庄之蝶身上有显著体现。在颠鸾倒凤的放纵中,他收获了性的欢愉,暂时忘却俗世的烦扰：由此得到的男性能力的证明,甚至成为他体验所谓成功的唯一来源。但其内心的痛苦并没因此减轻,无作为又对无作为充满不甘的现状也无变更。庄之蝶是自顾不暇的,面对唐宛儿的被抓,便以“无能”为自己开脱。事实上,他对唐宛儿等人本就性有余而爱不足,她们不过是他借以摆脱困境的手段。
【关键词】：知识分子小说 人物个案 审丑
【学位授予单位】：浙江师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.42
【目录】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• 绪论8-11
• 一、身份：一个可疑的能指11-24
• (一) 多重身份的磨合11-17
• (二) 对弱势身份的压抑17-19
• (三) “失重”的中心位置19-24
• 二、资本：一个外延广阔的凭借24-35
• (一) 道德的非道德阐释24-27
• (二) 声名的功利性利用27-31
• (三) 话语的虚幻性建构31-35
• 三、理想：一个褪色的“神话”35-43
• (一) “理想”情结的专制35-39
• (二) “理想”意识的消隐39-43
• 四、尊严：一种失真的构筑43-52
• (一) 放弃自尊以获取外部尊严43-47
• (二) 用想象建构虚假的自尊47-52
• 五、女人：一场虚弱的自我拯救52-61
• (一) 精神疾患的清除手段52-58
• (二) 导师心态的主导58-61
• 六、余论：略及几个正面形象61-64
• 参考文献64-67
• 攻读学位期间取得的研究成果67-68
• 致谢68-70
• 浙江师范大学学位论文诚信承诺书70

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本文编号：1000605