叶燮《原诗》中的“陈熟生新”思想研究

发布时间：2017-10-10 19:44

  本文关键词：叶燮《原诗》中的“陈熟生新”思想研究

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【摘要】：叶燮《原诗》是中国传统诗学最重要的著作之一。它以理论体系的系统性和美学思想的丰富性在中国诗学史上占有重要的地位。目前对《原诗》的研究已取得丰硕的成果,但仍有许多问题有待进一步探讨。本文在已有研究成果的基础上,选择“陈熟生新”这一具体的诗学问题,梳理这一思想产生的历史背景,分析它的诗学涵义,呈现它的诗学价值。论文由绪论、正文和结语三个部分组成。“绪论”部分通过介绍论文的立题依据、研究现状、论文的创新之处和研究方法,说明“陈熟生新”思想的重要意义。正文共有三章。第一章为叶燮“陈熟生新”产生的历史语境。首先从明代前后七子与公安、竟陵派之间的复古与反复古之争,以及明末清初诗坛现状,考察“陈熟生新”产生的诗学背景;其次,从儒家的“中和”思想、传统哲学中“对待”的思维方式以及朴素的唯物观念等方面,分析了“陈熟生新”的思想来源;第三,梳理自先秦至清初诗学中对“陈熟生新”问题的看法,呈现理论变化的内在逻辑。第二章阐释“陈熟生新”的思想内涵。叶燮以传统哲学中的“对待”为基础,从动态演变过程中把握对立双方运动时表现出的不确定性特征。本章以此为基础,从两个维度阐释“陈熟生新”的内涵。首先,“陈熟生新”作为诗歌的审美尺度被提出。明清时期,复古派推崇“陈熟”,但走向“剿袭模拟”;反复古派致力于“生新”,却走向“搜寻险怪”,两派都走向偏颇。叶燮提出“陈熟”与“生新”须“相济”的诗歌审美尺度,一方面批评了复古和反复古派的诗歌优劣观,另一方面纠正了复古派和反复古派的片面性。其次,分析叶燮“陈熟生新”思想包含的变易法则:一是将“陈熟”与“生新”融入诗歌发展历程中,表现了“相续相禅”的诗歌演变特征;二是以“变”为动力的诗歌发展观,揭示了“变”的实质在于“生新”的思想;三是消解“盛”与“衰”的绝对性,呈现了“对待”不确定性在诗歌发展史上的特征。第三章从诗史观、辩证观、体系观三个方面探讨《原诗》的诗学价值。首先从历史视角,说明了“陈熟生新”具有整体性、平等性的诗史价值;其次从思维方式上,分析了叶燮“陈熟生新”对传统辩证思想的扬弃,指出叶燮辩证思想的新维度;最后从理论体系方面,分析“陈熟生新”思想的理论性、逻辑性,以及“陈熟生新”之于叶燮建构诗歌批评理论体系的重要意义。总之,叶燮《原诗》对“陈熟生新”思想的阐释,不仅丰富了“继承与发展”这一传统问题内含,而且为我们如何借鉴古代诗学思想为下当文论建设提供了一种思路,具有当下的现实意义。
【关键词】：叶燮 原诗 陈熟生新
【学位授予单位】：江南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-19
• 一、立题依据8
• 二、叶燮《原诗》的研究现状8-10
• 三、叶燮“陈熟生新”思想的研究现状10-17
• 四、创新之处和研究方法17-19
• 第一章 叶燮“陈熟生新”的历史语境19-41
• 第一节“陈熟生新”的诗学背景19-27
• 一、复古派与反复古派的冲突19-23
• 二、“宋诗热”和“唐宋诗之争”23-27
• 第二节“陈熟生新”的思想来源27-34
• 一、儒家的“中和”思想28-30
• 二、传统的“对待”思想30-32
• 三、朴素的唯物思想32-34
• 第三节“陈熟生新”的历史演变34-41
• 第二章 叶燮“陈熟生新”的思想内涵41-65
• 第一节 诗歌的审美尺度42-53
• 一、“对待”的不确定性42-45
• 二、消解“陈熟生新”的优劣45-49
• 三、“陈熟生新”须“相济”49-53
• 第二节 诗歌的变易法则53-65
• 一、“相续相禅”的诗歌演变历程53-57
• 二、以“变”为动力的发展观57-60
• 三、消解“盛”与“衰”的绝对性60-65
• 第三章 叶燮“陈熟生新”的诗学价值65-81
• 第一节 批评的历史视角65-70
• 一、“陈熟生新”的历史意识65-67
• 二、诗史的整体性观念67-68
• 三、“平等”的诗史眼光68-70
• 第二节 辩证的哲学眼光70-75
• 一、贯穿全书的辩证思想70-72
• 二、“儒家辩证思想”72-73
• 三、叶燮辩证思想的新维度73-75
• 第三节 严密的理论系统75-81
• 一、浓厚的理论色彩76-77
• 二、逻辑思辨性77-78
• 三、相互关联的整体意识78-81
• 结语81-82
• 致谢82-83
• 参考文献83-88
• 附录：作者在攻读硕士学位期间发表的论文88

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本文编号：1008255