元明清妒戏研究

发布时间：2017-10-15 00:23

  本文关键词：元明清妒戏研究

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【摘要】：“妒”作为人类一种常见的心理和行为模式,一直以来都活跃在文学领域中,自《左传》所载首位妒妇“叔向之母”开始,“妒”即普遍见诸笔端,至明清时期尤盛。其从以前“妒”之真事记载渐演变为文人有意识地以“妒”进行创作,而出现了大量以“妒”为主题的戏剧作品。这些妒戏无论在人物设置上,还是故事情节的展现上,都表现出了许多异于其他主题戏曲的独特之处,具有极其鲜明的个性特点。然在当前学界其多将研究重心置于“小说之妒”上,而对“戏曲之妒”则较少涉及,本文不揣浅陋,欲对元明清时期的妒戏作一较为深入的研究。第一章笔者通过对史有记载的妒戏梳理,对妒戏的存佚情况进行了一个较为清晰地整理,并根据时间脉络对元、明、清时期的妒戏创作概貌加以呈现,力图对妒戏的创作情况作一客观而完整地展现。第二章立足于分析人物形象特点,通过对妒戏中主要三方人物——夫、妻、妾的形象分析,概括出了人物主要的形象特点,即妒妇形象的妖魔化、丈夫形象的懦弱性、侍妾形象的理想化,并结合文本作细致分析。第三章对妒戏的情节结构作了宏观概括,其立足于妒戏的群体研究,探讨潜藏于曲白之下的情节结构特点,分析了妒戏中蕴藏的情节程式、线索安排、角色布置和节奏把握,属于对妒戏群体特征的抽象概括。第四章分析了妒戏中的喜剧性色彩,根据戏曲自身文体特点,选取了其极具特色的“喜剧性”特征进行阐析,围绕其人物设置、表演手法和插科打诨展现其独特的喜剧性效果,极大地深入到了“戏曲”的文体内部表现其独具特色之处。第五章探讨了妒戏之“惩悍——疗妒”剧旨,不仅分析了妒戏中常见的疗妒方法,还深入研究了“惩悍——疗妒”剧旨之成因,揭示了封建男权社会下“疗妒”的势在必行。第六章着重分析了妒戏蕴藏的社会文化内涵,探讨了妒戏中潜藏的民间文化底蕴和人们对“家和万事兴”的美好憧憬,并进一步揭示了妒妇“妒悍”中呈现的人情美和人性美,及其“妒悍”下背负的重重枷锁。第七章旨在探究明清小说写“妒”与戏曲写“妒”之异同,通过人物形象、妒因交代等方面的异同分析,以期对同时期不同文体之“妒”作一横向比较,从而对比反映妒戏中写“妒”之独特性。
【关键词】：妒戏 疗妒 情节结构 喜剧性 文化内涵
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.37
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 引言9-16
• 第一节 有关概念的界定9-11
• 一、“妒”的义界9-10
• 二、“妒戏”的界定10-11
• 第二节“妒戏”的研究现状11-14
• 一、妒戏的整体性研究12
• 二、妒戏的个案研究12-14
• 第三节 本文的研究思路和创新点14-16
• 第一章 妒戏之基本概述16-33
• 第一节 历代写妒资料16-20
• 第二节 妒戏存佚情况20-29
• 第三节 妒戏创作概况29-33
• 一、元代创作情况29
• 二、明代创作情况29-31
• 三、清代创作情况31-33
• 第二章 妒戏之人物特征33-56
• 第一节 妒妇形象的妖魔化34-43
• 一、恣意凌夫34-38
• 二、虐待侍妾38-41
• 三、残害子嗣41-43
• 第二节 惧内丈夫的懦弱性43-49
• 一、性格的懦弱性43-46
• 二、气质的村蠢性46-47
• 三、抱负的庸常性47-49
• 第三节 被妒女子的理想化49-56
• 一、身世凄凉49-51
• 二、才貌双全51-53
• 三、品德出众53-56
• 第三章 妒戏之情节结构56-77
• 第一节 创作程式：单一主题与类型结构相互交织56-62
• 一、单一化的戏剧主题57-58
• 二、类型化的结构模式58-62
• 第二节 线索分明：逞妒疗妒与贤妒对比双线结合62-65
• 一、妻子悍妒与众人疗妒双线交织63-64
• 二、妒妇恶德与贤妇淑德双线对比64-65
• 第三节 角色配合：生旦并重与次角凸显角色设置65-69
• 一、生旦并重的角色设置66-67
• 二、凸显次角的角色安排67-69
• 第四节 节奏张弛：戏剧冲突与日常叙事交错结合69-77
• 一、戏剧冲突的集中爆发70-73
• 二、日常叙事的从容展开73-77
• 第四章 妒戏之喜剧性特色77-89
• 第一节 喜剧性的人物设置77-82
• 一、滑稽可笑的语言78-81
• 二、乖张怪诞的行为81-82
• 第二节 谐趣性的表演手法82-89
• 一、热闹的场景设置83-86
• 二、谐趣的处事方式86-87
• 三、戏谑的插科打诨87-89
• 第五章“惩悍——疗妒”之剧旨89-103
• 第一节 妒戏中的“惩悍——疗妒”方法89-97
• 一、“男儿当自强”90-93
• 二、药物医妒93-94
• 三、鬼神疗妒94-95
• 四、伦理教化95-97
• 第二节“惩悍——疗妒”情节的成因97-103
• 一、传统语境中正统社会对“贤妇”的追求97-100
• 二、现实社会中男性的幻想100-103
• 第六章 妒戏之文化内涵103-122
• 第一节“家和万事兴”的家庭憧憬103-106
• 第二节 浓郁的民间文化形态106-111
• 一、“娶不如偷”106-107
• 二、“有子万事足”107-110
• 三、“葡萄架倒”110-111
• 第三节 妒戏中折射的人性之光111-117
• 一、“妒深情亦深”的人情美112-114
• 二、“一夫一妻”婚姻诉求的人性美114-117
• 第四节 妒妇“戴着镣铐舞蹈”117-122
• 一、“七出”休妻之条的约束118-119
• 二、“好女不嫁二夫”贞节观之羁绊119-122
• 第七章 明清时期小说与戏曲写“妒”之异同122-152
• 第一节 妒因交代：“妒、惧无端”与“妒、惧有因”124-130
• 一、经济原因125-127
• 二、前世因果127-130
• 第二节 面对虐待：“逆来顺受”与“尝试抗争”130-134
• 第三节 人物形象：“偶见美好”与“全是丑态”134-149
• 一、妒妇形象：“罗刹女降临”与“妖魔妇再现”134-145
• （一）虐待防范丈夫135-138
• （二）凌辱关防丫鬟138-141
• （三）忤逆诅咒尊者141-145
• 二、丈夫形象：“慕色平庸”与“贪淫鄙琐”145-149
• （一）道德评判：“君子之风”与“小人之态”145-146
• （二）情感指向：“有情”与“无情”146-149
• 第四节、原因探讨：“文体之别”与“意旨之异”149-152
• 结语152-154
• 参考文献154-158
• 附录158-188
• 致谢188-190
• 在读期间公开发表论文（著）及科研情况190

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 郑红翠;;《醋葫芦》游冥情节与明清“妒妇题材”小说的疗妒手段[J];北方论丛;2009年02期

2 许祥麟;中国戏曲的妒妇形象及其疗妒剧旨[J];南开学报;1994年05期

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本文编号：1034029