金圣叹文学批评中的佛学思想转关——以其对《水浒传》《西厢记》的评点为例

发布时间：2018-01-13 06:24

  本文关键词：金圣叹文学批评中的佛学思想转关——以其对《水浒传》《西厢记》的评点为例　出处：《北京社会科学》2017年08期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：金圣叹的佛学思想以明清易代为界,可分为前后两期:前期崇尚天台宗,后期转向禅宗,他存世的文献中有诸多实例可以证明这种转关的存在。佛学思想的转关反映在文学批评上表现为:前期的金批《水浒传》重视"因缘生法",而后期的金批《西厢记》则总体上强调"无"与"空"。转关的原因很可能与金圣叹活泼不羁的个性和明清鼎革对士人的心理创伤有关。
[Abstract]:Jin Shengtan's Buddhist thought was divided into two periods: the early period of advocating Tiantai Zong, and the later period of Zen Buddhism. There are many examples in his literature to prove the existence of this kind of transference. The transference of Buddhist thought is reflected in literary criticism as follows: in the early period of the Golden criticism, the Water margin attached importance to the "Law of causative birth". However, the late Jin criticism "the West Chamber" generally emphasizes "nothing" and "emptiness". The reason for the change of customs is probably related to Jin Shengtan's lively and unruly personality and the psychological trauma caused by the Ming and Qing dynasties.
【作者单位】： 北京大学中文系;
【分类号】：I206.2
【正文快照】： 金圣叹一生出入三教又不囿于三教,思想构成颇为复杂,是明末清初文人思想状况研究的一个绝好案例。儒、释、道之中,佛教对金圣叹的影响最为深远,甚至可以说金圣叹是中国古典小说评论家中佛学造诣最高的一位。关于其文学批评受佛教影响的情况,陈洪的《金圣叹传》、[1](P168-179)

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3 卢p，

本文编号：1417855