当前位置:主页 > 文艺论文 > 中国文学论文 >

陶渊明与北宋平淡诗学

发布时间:2018-02-10 05:20

  本文关键词: 陶渊明 平淡 北宋诗学 出处:《深圳大学》2017年硕士论文 论文类型:学位论文


【摘要】:晋宋之际并不闻名的陶渊明,以其高洁独立的人格和平淡自然的诗学思想获得了北宋文人的一致倾慕,在中国文学史上成就其应有的崇高地位。陶渊明作诗与日常生活相结合,将日常生活诗意化,无论写什么都写得质朴自然,平淡中蕴含真意,其成功之处在于将“平淡”提升为一种美的至境。鲁迅先生评价陶渊明说他是一个平和自然的田园诗人,高兴时谈天说地,写作文章并饮酒为乐,贫困时能够上门乞食,固守穷节,表现出任真自得、淡泊名利的人生态度。陶渊明笔下的田园生活,在诗歌领域中开辟出一番新的天地,诗歌创作中的平淡自然风格成为中国古典诗歌的审美典范。北宋初期相继出现的三种诗体沿袭晚唐诗风的浮华艳丽,缺乏创新精神。在这种情况下,文人士大夫不约而同把目光聚焦到陶渊明身上,以求突破宋诗的桎梏。北宋文人对陶渊明推崇备至,喜爱其平淡自然的诗歌风格,把陶诗作为学习的典范,认为平淡才是诗歌艺术的最高审美境界。梅尧臣作为北宋平淡诗学的开山祖师,率先提出“作诗无古今,惟造平淡难”的观点。梅尧臣曾说:“中作渊明诗,平淡可拟伦”,认为只有像陶渊明那样作平淡之诗,才能达到美的极致。欧阳修作为梅尧臣的至交好友,多年的交往使其深受梅诗影响,在诗歌创作中继续发扬古朴平淡的风格。欧阳修推崇陶渊明淡泊宁静、率真自然的人生态度,盛赞陶渊明说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”苏轼是北宋平淡诗学的集大成者,在继承梅、欧平淡诗歌理论的基础之上,学陶和陶,对陶诗及平淡理论的研究更为深刻具体。苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”用“质而实绮,癯而实腴”八个字准确地概括出陶诗冲淡静穆、深邃宏美的艺术境界。陶渊明对中国古典诗歌的深厚影响,离不开梅尧臣、欧阳修、苏轼等北宋文人的大力推崇。陶诗经由他们重新解读和阐释之后,终于绽放出新的光彩,获得了应有的崇高地位。与此同时,在对陶渊明诗歌及其诗学思想的不断深挖中,北宋诗学逐渐构建和完善了自身的平淡理论,二者是相互影响相互递进的关系,缺一不可。
[Abstract]:Tao Yuanming, who was not famous at the time of Jin and Song dynasties, won the admiration of the literati of the Northern Song Dynasty for his clean and independent personality and plain and natural poetic thought, and achieved his due lofty status in the history of Chinese literature. The poeticization of daily life, no matter what is written, is simple and natural, and its success lies in the promotion of "bland" to a kind of beauty. Lu Xun said that he was a peaceful and natural pastoral poet. When happy, write articles and drink for fun, when poor can come to beg for food, stick to the poor festival, show true self-satisfaction, indifferent to fame and wealth of life attitude. Tao Yuanming's pastoral life, A new world has been opened up in the field of poetry, and the plain and natural style of poetry creation has become the aesthetic model of Chinese classical poetry. Lack of innovative spirit. In this case, literati and officials focus their attention on Tao Yuanming in order to break through the shackles of Song poetry. Taking Tao's poetry as a model of learning, he thought that the highest aesthetic realm of poetic art was plainness. Mei Yao-chen, as the founder of plain poetics in the Northern Song Dynasty, took the lead in proposing that "there is no history and present in writing poetry." Mei Yaochen once said, "if you write a profound poem in China, you can write a plain poem." you think that only when you write a plain poem like Tao Yuanming can you achieve the ultimate beauty. As a close friend of Mei Yaochen, Ouyang Xiu is the best friend of Mei Yaochen. After many years of communication, he was deeply influenced by Mei's poems, and continued to carry forward the simple and plain style in his poetry creation. Ouyang Xiu praised Tao Yuanming for his quiet, calm, frank and natural attitude towards life, and praised Tao Yuanming for saying, "there is no article in Jin. "Su Shi is a master of plain poetics in the Northern Song Dynasty. He learned Tao and Tao on the basis of inheriting Mei and EU's poetical theory." The study of Tao's poetry and his insipid theory is more profound and specific. Su Shi says in the Book of the Book of Su Zhe, "I and the poet are not very good, but only good poems of the Yuan Ming. But the poetry of Yuan Ming is not many, but his poems are real and graceful, / he is full, from Cao, Liu, Bao, Xie, Li, Du Zhuren, no matter what. "with the eight characters of" quality and elegance, / solid and full, "accurately generalize the artistic realm of Tao's poems to dilute the serenity and the profound beauty. Tao Yuanming's profound influence on Chinese classical poetry cannot be separated from Mei Yaochen and Ouyang Xiu. Su Shi and other scholars in the Northern Song Dynasty were greatly respected. After being reinterpreted and interpreted by them, Tao Shi finally bloomed out a new luster and gained his due lofty status. At the same time, in the process of digging into Tao Yuanming's poetry and his poetic thoughts, The poetics of the Northern Song Dynasty gradually constructed and perfected its own insipid theory.
【学位授予单位】:深圳大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:I207.22

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 陈碧;“素”——陶渊明诗歌的审美追求[J];船山学刊;2003年04期

2 卞东波;;谁是陶渊明,谁的陶渊明?——陶渊明之谜与陶渊明经典之变迁[J];古典文学知识;2012年06期

3 赵治中;还陶渊明以本来面目[J];陕西师大学报(哲学社会科学版);1990年04期

4 罗春伟;;浅谈陶渊明的诗歌特点[J];吉林教育;2010年04期

5 田钰佳;;现代社会精神层面的冲击波——浅议陶渊明诗歌对现代生活的价值与意义[J];青年文学家;2012年13期

6 郝凤彩;陶渊明诗歌中的时间描写[J];语文学刊;2002年06期

7 付以琼;试论陶渊明忧患感的消解[J];南昌职业技术师范学院学报;2000年01期

8 汪榕培;让陶渊明走向世界[J];九江师专学报;2001年S1期

9 张丽杰;论陶渊明诗歌与酒[J];哈尔滨学院学报(社会科学);2003年07期

10 富世平;陶渊明隐居观浅论[J];华夏文化;2003年04期

相关会议论文 前5条

1 陈言;;陶渊明研究情况介绍——30年来陶渊明讨论和研究的回顾[A];东方丛刊(1997年第1、2辑 总第十九、二十辑)[C];1997年

2 曹林娣;;论中国文人园林的陶渊明情结[A];中国民族建筑论文集[C];2001年

3 王雯靖;武雪皎;;浅析陶渊明诗歌的意象建构及其审美意韵[A];黑龙江省文学学会2011年学术年会论文集[C];2011年

4 高春燕;;陶渊明诗歌意象的文学本原观探源[A];黑龙江省文学学会2011年学术年会论文集[C];2011年

5 陈月雄;;陶渊明诗歌的“自然”之美[A];中华教育理论与实践科研论文成果选编(第3卷)[C];2010年

相关重要报纸文章 前3条

1 徐志啸;如何认识陶渊明诗歌价值[N];中华读书报;2006年

2 福建师范大学文学院 蔡彦峰;玄学与陶渊明诗歌的“怀古”[N];中国社会科学报;2013年

3 深圳商报记者 梁瑛;探究当代生存困境的根源[N];深圳商报;2012年

相关博士学位论文 前4条

1 田晋芳;中外现代陶渊明接受之研究[D];复旦大学;2010年

2 吕菊;陶渊明文化形象研究[D];复旦大学;2007年

3 王卓玉;逯钦立研究[D];广西师范大学;2011年

4 李红梅;韩国古典诗歌中的陶渊明研究[D];延边大学;2009年

相关硕士学位论文 前10条

1 刘纯;论陶渊明此生追寻之梦[D];青海师范大学;2012年

2 吕苗苗;清诗话中陶渊明诗歌的研究[D];上海师范大学;2015年

3 姜彦章;船山诗学三论[D];南京师范大学;2015年

4 佘tq臻;陶渊明诗歌中的概念隐喻和转喻研究[D];湖南师范大学;2015年

5 洪平;论陶渊明诗歌中的山水情怀[D];湖北师范大学;2016年

6 豆红桥;陶渊明及其辞赋思想主题研究[D];西北师范大学;2015年

7 夏瑞霞;魏晋玄风与陶渊明哲理诗[D];湖南大学;2016年

8 陈燕萍;透过陶渊明看苏东坡的自我探索[D];陕西师范大学;2016年

9 李阳;陶渊明与北宋平淡诗学[D];深圳大学;2017年

10 吴莹;从“质性自然”到“一语天然”—陶渊明自然思想及诗风析论[D];青海师范大学;2008年



本文编号:1499750

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/hanyuyanwenxuelunwen/1499750.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户42355***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com