从“情深”到“情贞”:论孟称舜戏曲对“情”的思考

发布时间：2018-04-25 09:10

  本文选题：孟称舜 + 戏曲　； 参考：《戏剧(中央戏剧学院学报)》2017年04期

【摘要】：孟称舜是晚明重要的言情派戏曲家,其剧作由前期主张"至情"转变为崇尚"情贞",有着特殊的历史"语境"。孟称舜后期主张纳情入理、情理合一,一方面使"理"因为有"情"的驱动而摆脱了行之"勉强"的弊端,另一方面使"情"在制"欲"的过程中被纳入"理"的范畴,这不仅是对程朱理学"存天理,灭人欲"与晚明社会恣情纵欲的双重纠偏,亦是明末"情"、"理"融合趋势的典型体现。对明王朝的忠贞是孟称舜后期剧作转向"情贞"的又一重要原因。孟称舜始终保持着高度的爱国热忱,儿女"情贞"遂成为清初严密文网下表达忠诚于亡明的重要途径。
[Abstract]:Meng said that Shun was an important opera writer in the late Ming Dynasty, whose works changed from "the extreme feeling" to the "sentiment" and had a special historical "context". Meng Shun said that in his later period he advocated the integration of emotion and reason. On the one hand, "reason" got rid of the malpractice of "reluctance" because of the drive of "emotion"; on the other hand, "emotion" was brought into the category of "reason" in the process of controlling "desire". This is not only the double correction of Cheng Zhu Neo-Confucianism and the late Ming Dynasty, but also a typical embodiment of the fusion trend of "emotion" and "reason" in the late Ming Dynasty. The loyalty to the Ming Dynasty was another important reason for Meng's later drama to turn to Yizhen. Meng said Shun always maintained a high level of patriotic enthusiasm, and his children's "virginity" became an important way to express loyalty in the early Qing Dynasty.
【作者单位】： 中山大学中文系(珠海);
【分类号】：I207.37

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本文编号：1800679