天变何可畏？从《十月》看儒家日食灾异文化的发展

发布时间：2017-03-28 22:12

  本文关键词：天变何可畏？从《十月》看儒家日食灾异文化的发展，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：灾异论是中国古代独特的儒家政治文化,尤其是象征阴侵阳的日食灾异,对古代政治影响尤为深远。另方面,中国古代历法之学中的日食推步法也异常发达,而日食可推步而知意味着对日食灾异观合法性的严重挑战,这早在两汉就有哲学家注意到。然而,有关日食灾异的政治实践已持续两千多年,直至清末。这其中的矛盾有没有得到有效的解释?笔者从《诗·十月》所载幽王六年的日食事件切入,考察历代学者如何运用不同的思想资源论证《十月》日食的灾异性质,并联系各种解释在不同时代的政治效应,以期展示儒家日食灾异文化这一段精彩的发展史。
【关键词】：日食 灾异文化 《十月》 历法
【学位授予单位】：中山大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.22;B222
【目录】：

• 摘要2-3
• ABSTRACT3-7
• 绪论7-10
• 1、研究问题7
• 2、研究现状及相关文献7-9
• 3、研究方法简述9-10
• 第一章 从乾隆一道圣谕说起10-13
• 第二章 事件结构及其灾异化解释13-21
• 1、作为“先例”的《十月》日食事件13-16
• 2、《十月》日食灾异与两汉政治批评16-21
• 第三章 卯臣辛君——以汉代纬学为中心21-27
• 1、对日食灾异的挑战：交食之数的初步认识21-23
• 2、纬学的解释：对“变”的阴阳五行化理解23-27
• 第四章 当食不食——以唐代历家为中心27-39
• 1、历算的发展与刘焯的天人相分观27-29
• 2、反思常与变：孔颖达与僧一行29-37
• 3、中唐以后的日食祥瑞说与政治实践37-39
• 第五章 正阳之月——以宋代儒家为中心39-50
• 1、宋代新灾异观及对日食表贺的质疑39-41
• 2、苏辙的“正阳之月”说41-45
• 3、从徽宗朝党争看“正阳之月”的政治效应45-50
• 第六章 悬象之变——以清代汉学为中心50-57
• 1、天学新发展下戴震的解释50-54
• 2、回看乾隆朝的天人互变54-57
• 余论57-59
• 参考文献59-63
• 附录：殷历二十，
  
  本文编号：273127
  suoshi