南宋经筵讲《诗》研究

发布时间：2020-12-19 09:49

　　经筵讲读,是为皇帝讲经解史而开创的特殊教育活动。由于其教学目的和教学对象的独特性,所讲内容相对保守。南宋经筵讲《诗》受到同时期疑古废序思潮的影响不大,总体上尊《诗序》、依《正义》解诗。在字词训诂方面,南宋经筵讲《诗》绝大部分使用《毛传》、《郑笺》的解释;在《诗序》问题上,经筵学者尊崇《大序》,在《大序》的《诗》学逻辑下解《诗》讲《诗》,且大多数时候不反对《小序》,只是常会曲解《诗序》的原意,使之适合自己的《诗》学体系。对于诗篇中具体兴象或者具体句意的理解,经筵《诗》讲义与传统解《诗》体系存在一定差距,但差距不明显。总的来说,南宋经筵学者习惯在传统解《诗》体系下,委婉地加入自己的新观点。南宋经筵讲《诗》表现出新学术的倾向,并带有较强的政治干预意识。但这一特点在北宋经筵创立之初就已经存在了。经筵制度本身就具有很强的功利性,学者和君主通过经筵,实现学术与政治的结合。南宋经筵继承了北宋学者企图通过学术启迪圣心的思路,意识到《诗》教在感召陶冶方面具有优势,但是受南宋羸弱的政治环境的制约,南宋经筵学者在讲《诗》活动中的政治实践比较肤浅。元明清三代经筵制度依旧存在,但其内核已经发生了嬗变。宋代以学政... 

【文章来源】：河北师范大学河北省

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
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英文摘要
引言
    一、研究内容与意义
    二、相关研究综述
    三、研究思路与方法
第一章 南宋经筵讲《诗》的学术渊源
    第一节 训诂依《传》《笺》
    第二节 在《诗序》框架下解诗
    第三节 传统解《诗》思想的继承
第二章 历史中的南宋经筵讲《诗》
    第一节 经筵治国的先声
    第二节 经筵《诗》教的衰落
第三章 南宋经筵学者的《诗》学创造
    第一节 经筵《诗》学的逻辑层次
    第二节 同而不同的南宋《诗》讲义
        一、张纲与《经筵诗讲义》
        二、张栻与《诗讲义》
        三、徐鹿卿与《诗讲义》
    第三节 个案分析之袁燮
        一、贵立君心
        二、经世致用
        三、性情皆善
第四章 南宋经筵讲《诗》的功用与意义
    第一节 南宋经筵学者的《诗》学实践
        一、针砭时弊
        二、宋金战争
        三、治国理念
    第二节 两条线索上的双向互动
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]论宋代经筵讲义的兴起[J]. 王琦.  中国哲学史. 2018(02)
[2]宋代经筵讲义体的发展[J]. 赵润金.  北方论丛. 2017(06)
[3]宋代经筵制度化与“帝王之学”的形成[J]. 夏福英.  社会科学战线. 2017(10)
[4]南宋经筵讲读方式概述[J]. 马元元,任克宁.  兰台世界. 2015(12)
[5]论袁燮《絜斋毛诗经筵讲义》的受众意识[J]. 张实龙.  浙江万里学院学报. 2015(02)
[6]张栻的《诗经》研究及其诗学思想[J]. 叶文举.  船山学刊. 2014(03)
[7]袁燮《毛诗经筵讲义》心学思想浅析[J]. 陈小亮.  西安电子科技大学学报(社会科学版). 2013(06)
[8]论宋仁宗时代的经筵讲《诗》[J]. 易卫华.  河北广播电视大学学报. 2013(05)
[9]经筵讲学对北宋经学的影响[J]. 姜鹏.  史林. 2013(05)
[10]宋代经筵研究综述[J]. 魏彦红.  河北师范大学学报(教育科学版). 2012(10)

博士论文
[1]宋朝经筵制度研究[D]. 邹贺.陕西师范大学 2010
[2]北宋经筵与宋学的兴起[D]. 姜鹏.复旦大学 2006

硕士论文
[1]明代经筵日讲中的圣王期待[D]. 宋兴家.东北师范大学 2015
[2]南宋经筵制度及其历史作用[D]. 马元元.河北大学 2008



本文编号：2925695