上海“造物”与“守物”书写——读王安忆《天香》《考工记》

发布时间：2020-12-22 05:46

　　《天香》和《考工记》聚焦"物质"主题:前者是晚明时期申家所创"天香园绣",后者为陈书玉守护一生的老宅。对器物的"造"与"守",小说揭示"物"在器物、实践、观念三个层面的意义。"天香园绣"和老宅还是感情的依托,物性与人性融合,物与人的关系实现"相知相守,以物塑人"的同构关系。在作家叙事设计下,物质又完成了"反历史"常规和反闺阁女性物化的宿命书写。从物质三层话语、物与人、物与文学三个维度阐释上海及市民形象,探析王安忆的写作。 

【文章来源】：衡水学院学报. 2020年06期

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、“物”的话语层：器物、实践、观念
二、物与人：相知相守、以物塑人
三、物与文学：反叛与言说
四、小结


【参考文献】：
期刊论文
[1]《考工记》:王安忆坐实的上海生存[J]. 刘巍.  小说评论. 2019(02)
[2]历史的技艺与技艺的历史——读王安忆《考工记》[J]. 方岩.  扬子江评论. 2019(01)
[3]“物时代”的“英雄”——王安忆《长恨歌》与1990年代以来的中国社会[J]. 朱永富.  贵州大学学报(社会科学版). 2018(01)
[4]虚构与纪实——王安忆的《天香》[J]. 王德威.  扬子江评论. 2011(02)
[5]拜“物”·恋“物”·迷“物”——上海女性作家的“物”叙述探析[J]. 首作帝.  玉林师范学院学报. 2008(04)
[6]“物质”的文学及理论的产生方式[J]. 蓝爱国.  文艺争鸣. 2006(04)
[7]当代文学的物质源流及其书写历史[J]. 蓝爱国.  艺术广角. 2001(02)



本文编号：2931246