“《毛诗》之外”:当代北美汉学对《诗经》多元样态的探析
发布时间:2021-01-10 19:47
本论文尝试在本土传统研究与海外汉学研究的参照中分析当代北美汉学对《诗经》多元样态的探析。本土传统《诗经》研究侧重围绕《毛诗》这一经典阐释传统及其传世文本展开,而与这种以《毛诗》为起点和依据进行的《诗经》研究不同的是,当代北美汉学非常重视早期《诗经》在语境表演中的“活样态”,除此之外,他们还从跨学科立场出发来积极探讨《诗经》多元阐释的可能性。在对上述两个研究的切入点经学分析与讨论后,我们可以看到中西《诗经》学研究的不同侧重点,理解海外视角对《诗经》研究的价值,并由此开拓传统《诗经》研究的空间。因此,本文第一章对中国本土《诗经》研究传统的特征做出一个勾勒,从考释固态化的文本、探究儒家诗学兴变以及剖析《毛诗》正典化成因这三个基本面向来明确本土传统《诗经》研究的主要范式。由此突出传统研究视域聚焦于较为单一和稳定的《诗经》样态,即《毛诗》,并以之作为与汉学视域对比的参照系。第二章以汉学视域重点突出的表演性为切入点,探讨不同语境中《诗经》的“活样态”。通过分析《诗经》在仪式、教学以及引诗赋诗语境中的作用和特点,明确“活样态”的《诗经》是如何存在并被表明的。第三章则从汉学家的跨学科立场和取向中发现《...
【文章来源】:上海师范大学上海市
【文章页数】:78 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
第一节 本文问题意识与研究意义
第二节 国内外研究综述
(一)国内研究综述
(二)国外研究综述
第一章 本土传统《诗经》研究的主流范式及其特征
第一节 考释逐渐固态化的《诗经》文本
一、早期《诗经》文本的独立化
二、通过编订而稳定的《诗经》文本
第二节 探究儒家诗学的兴起与流变
一、依托圣人与经典权威而树立的儒家诗学
二、符合时代需要的诗学取向:通经致用
第三节 剖析《毛诗》正典化的成因
一、帝国确立的释经权威
二、《毛诗》独传及其正典地位
小结
第二章 语境中的《诗经》:北美汉学对表演视角的引入
第一节 仪式语境中《诗经》的二重表达
一、仪式文本的二重性
二、传继的文化记忆与权力
第二节 教学语境中《诗经》的传授特征
一、隐性言说的师徒内传文本
二、风化美刺的社会外传教本
第三节 引诗语境中《诗经》的情志言说
一、《诗经》中的情志关系和生成机制
二、引诗赋诗的明志功能
小结
第三章 “经学”之外的《诗经》重释:北美汉学的跨学科取向
第一节 音乐学研究视角:乐论和韵律对《诗经》的深刻影响
一、乐论与诗论的相互映照
二、韵律对《诗经》主题的推进
第二节 文学研究视角:艺术创作手法与诗义的生成
一、比兴手法与文学形象塑造
二、讽寓之说与诗义的生发
第三节 史学研究视角:诗与史的对立统一
一、时空限性中具有历史性的《诗经》
二、接受视域下诗与史的体系特征
小结
第四章 本土性与普遍性:北美《诗经》研究的局限与反思
第一节 口传性研究的理论来源及其挪用
第二节 汉学的跨学科取向与立场问题
小结
结语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]论“诗言志”与“诗缘情”的关系及其理论嬗变[J]. 马银琴. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(03)
[2]中国传统诗教如何达至公共阐释[J]. 刘成纪. 社会科学战线. 2019(02)
[3]诗歌史的早期建构及其学术史价值[J]. 钱志熙. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[4]文学研究的跨学科性[J]. 冯黎明. 湖北大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[5]“诗言志”新解[J]. 王鹤,王芹. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(04)
[6]从《诗经》与礼制的共生互动关系看诗礼文化的生成[J]. 邵炳军. 江海学刊. 2018(04)
[7]儒家经典阐释与文化传承发展——以“毛诗”为中心的考察[J]. 郭持华. 杭州师范大学学报(社会科学版). 2018(03)
[8]“诗言志”的内传理解——廖平的《诗纬》新解与中国的现代性问题[J]. 刘小枫. 安徽大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[9]仪式向文本的过渡——春秋赋诗的诗学传播价值[J]. 刘彦青,张新科. 文艺理论研究. 2018(01)
[10]作者、文本与语境:当代汉学对“知人论世”观的方法论省思[J]. 郭西安. 中国比较文学. 2018(01)
博士论文
[1]自我指涉与表演:柯马丁解释《诗经》等文本的策略[D]. 张妍.浙江大学 2014
[2]汉代《诗经》阐释的诗学研究[D]. 毛宣国.武汉大学 2007
硕士论文
[1]《诗经》的音乐学研究[D]. 李欣如.南昌大学 2018
[2]仪式理论视域下的“诗言志”探析[D]. 何浩浩.云南大学 2017
[3]《诗经》初期传播研究[D]. 廖亮.山东大学 2015
[4]英语国家的《诗经》译介及专题研究[D]. 焦勇.山西大学 2013
[5]欧美国家的《诗经》研究[D]. 周青.南京师范大学 2011
[6]《诗经》在美国的传播[D]. 李康.山东大学 2009
[7]《诗经》之诗乐观研究[D]. 郭付利.贵州大学 2007
本文编号:2969301
【文章来源】:上海师范大学上海市
【文章页数】:78 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
第一节 本文问题意识与研究意义
第二节 国内外研究综述
(一)国内研究综述
(二)国外研究综述
第一章 本土传统《诗经》研究的主流范式及其特征
第一节 考释逐渐固态化的《诗经》文本
一、早期《诗经》文本的独立化
二、通过编订而稳定的《诗经》文本
第二节 探究儒家诗学的兴起与流变
一、依托圣人与经典权威而树立的儒家诗学
二、符合时代需要的诗学取向:通经致用
第三节 剖析《毛诗》正典化的成因
一、帝国确立的释经权威
二、《毛诗》独传及其正典地位
小结
第二章 语境中的《诗经》:北美汉学对表演视角的引入
第一节 仪式语境中《诗经》的二重表达
一、仪式文本的二重性
二、传继的文化记忆与权力
第二节 教学语境中《诗经》的传授特征
一、隐性言说的师徒内传文本
二、风化美刺的社会外传教本
第三节 引诗语境中《诗经》的情志言说
一、《诗经》中的情志关系和生成机制
二、引诗赋诗的明志功能
小结
第三章 “经学”之外的《诗经》重释:北美汉学的跨学科取向
第一节 音乐学研究视角:乐论和韵律对《诗经》的深刻影响
一、乐论与诗论的相互映照
二、韵律对《诗经》主题的推进
第二节 文学研究视角:艺术创作手法与诗义的生成
一、比兴手法与文学形象塑造
二、讽寓之说与诗义的生发
第三节 史学研究视角:诗与史的对立统一
一、时空限性中具有历史性的《诗经》
二、接受视域下诗与史的体系特征
小结
第四章 本土性与普遍性:北美《诗经》研究的局限与反思
第一节 口传性研究的理论来源及其挪用
第二节 汉学的跨学科取向与立场问题
小结
结语
参考文献
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]论“诗言志”与“诗缘情”的关系及其理论嬗变[J]. 马银琴. 中南民族大学学报(人文社会科学版). 2019(03)
[2]中国传统诗教如何达至公共阐释[J]. 刘成纪. 社会科学战线. 2019(02)
[3]诗歌史的早期建构及其学术史价值[J]. 钱志熙. 北京大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[4]文学研究的跨学科性[J]. 冯黎明. 湖北大学学报(哲学社会科学版). 2019(01)
[5]“诗言志”新解[J]. 王鹤,王芹. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(04)
[6]从《诗经》与礼制的共生互动关系看诗礼文化的生成[J]. 邵炳军. 江海学刊. 2018(04)
[7]儒家经典阐释与文化传承发展——以“毛诗”为中心的考察[J]. 郭持华. 杭州师范大学学报(社会科学版). 2018(03)
[8]“诗言志”的内传理解——廖平的《诗纬》新解与中国的现代性问题[J]. 刘小枫. 安徽大学学报(哲学社会科学版). 2018(03)
[9]仪式向文本的过渡——春秋赋诗的诗学传播价值[J]. 刘彦青,张新科. 文艺理论研究. 2018(01)
[10]作者、文本与语境:当代汉学对“知人论世”观的方法论省思[J]. 郭西安. 中国比较文学. 2018(01)
博士论文
[1]自我指涉与表演:柯马丁解释《诗经》等文本的策略[D]. 张妍.浙江大学 2014
[2]汉代《诗经》阐释的诗学研究[D]. 毛宣国.武汉大学 2007
硕士论文
[1]《诗经》的音乐学研究[D]. 李欣如.南昌大学 2018
[2]仪式理论视域下的“诗言志”探析[D]. 何浩浩.云南大学 2017
[3]《诗经》初期传播研究[D]. 廖亮.山东大学 2015
[4]英语国家的《诗经》译介及专题研究[D]. 焦勇.山西大学 2013
[5]欧美国家的《诗经》研究[D]. 周青.南京师范大学 2011
[6]《诗经》在美国的传播[D]. 李康.山东大学 2009
[7]《诗经》之诗乐观研究[D]. 郭付利.贵州大学 2007
本文编号:2969301
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/hanyuyanwenxuelunwen/2969301.html