阎连科神实主义的审美形式研究

发布时间：2021-03-23 00:08

　　从早期的长篇小说《日光流年》到后来的《坚硬如水》《受活》《四书》《日熄》等等优质的作品来看,阎连科早已处于当代优秀作家的队伍之中。同时,作为一名作家,更重要的是他自觉的创新意识。当发现传统的创作手法逐渐成为文学继续向前推进与发展的阻碍时,为了达到社会的逻辑本质真实,阎连科运用社会的内在逻辑去对所要讲述的故事进行自我化的编码,发掘出了属于自己独特的审美创作理念——神实主义。并且阎连科在神实主义的引导下进行着丰富的小说语言及结构的多元实验。但纵观对阎连科小说的研究,对其在当代文学史中的小说创作成就和地位,总的评价是相对错位的,而且争议不断。作为“上天与生活选定的那个感受黑暗的人”,阎连科致力于揭露社会层面、人的精神层面经历异化后所产生的弊端或灾难。笔者认为阎连科将深度的审视与强力的批判所产生的文学力量寄希望于以不存在的痛苦刺痛现实存在的神经,但也因此没有了实际的落脚点,变成了悬置的力量。因此全文共分为四个部分:首先具体阐释了其自我化的审美理论——神实主义,包括其由来渊源,具体含义及对于文学创作的影响。其次,在探索与实践神实主义时,阎连科对于小说语言的试验是当代作家中独领风骚的。笔者就其几部... 

【文章来源】：沈阳师范大学辽宁省

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题的背景及选题的意义
    二、研究现状
    三、论文的研究内容、方法与思路
第一章 自我化的文学编码:神实主义
    第一节 阎连科自我化改造的神实主义
    第二节 阎连科神实主义对文学创作的影响
    第三节 神实主义审美形式与思想内涵的相互观照
第二章 神实主义影响下的语言实验
    第一节 人性异化下的“红色语言”
    第二节 化归乡土的方言土语
    第三节 探寻信仰与救赎的“圣经体”
    第四节 穿越虚幻至真实的儿童诘问
第三章 神实主义实践下的小说结构
    第一节 由死至生的整体倒叙:索源体
    第二节 借民间与传统的注释:絮言体
    第三节 风雅颂的讽刺寓言:诗经体
    第四节 四部合一的宿命悲剧:四书体
第四章 神实主义审美形式影响下的文学内蕴呈现
    第一节 内蕴与形式错位下的文学力量悬置
    第二节 创作主体与接受主体的审美错位
    第三节 确立文学力量“反向”与“导向”的平衡点
结语
参考文献
后记
个人简历
在学期间公开发表论文及著作情况



本文编号：3094740