仕与隐之间唐代文人的精神变奏——论李白《梦游天姥吟留别》创作主题
发布时间:2021-03-27 07:24
李白《梦游天姥吟留别》诗之主题和脉理多有歧争,主题上对游仙诗的隐逸求仙思想过于肯定,从而否定了李白对于仕途之渴望,把诗中梦境的描写完全当作对自由理想的浪漫追求。这种解读的产生是囿于儒、道二元对立的阐释立场。实际上,在唐代文人士大夫的精神世界中,儒是共同的精神底色,即儒家传统入世之愿,修齐治平的理想。唐代文人虽在释、道之间出入,却不妨害他们内心对儒家礼乐美学治道的向往,无论外儒内道,抑或外儒内佛,并非截然二元对立。儒家传统礼乐文化、美学思想潜藏在唐代文人精神深处,在仕与隐之间抉择体现了唐代文人的精神变奏。
【文章来源】:写作. 2020,(05)
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
引言
一、《天姥吟》“游仙说”主题
二、唐代文人士大夫的精神底色
三、唐代士人精神中的“登瀛州”
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]论中古游仙诗基本形态的确立[J]. 王今晖. 东方论坛. 2019(01)
[2]一首被误读了千年的诗歌——李白《梦游天姥吟留别》主题商榷[J]. 史靖宝. 名作欣赏. 2011(10)
[3]谈《梦游天姥吟留别》的主题转变[J]. 邓小军. 中学语文教学. 1999(06)
[4]只因无由谒明主,暂向瀛洲访金阙——也谈李白《梦游天姥吟留别》的思想意义[J]. 戚树人,微云. 浙江师大学报. 1992(04)
[5]李白诗《天姥吟》探疑[J]. 张业敏. 学术论坛. 1985(12)
[6]李白《梦游天姥吟留别》别解[J]. 刘乾. 人文杂志. 1983(03)
[7]《梦游天姥吟留别》注释商榷三例[J]. 钟振振. 江苏教育. 1980(05)
[8]唐代某些知识分子隐逸求仙的政治目的——兼论李白的政治理想和从政途径[J]. 陈贻焮. 北京大学学报(人文科学). 1961(03)
[9]試论构成李白詩歌积极浪漫主义的因素[J]. 黄海章. 中山大学学报.社会科学. 1960(02)
[10]论李白诗歌的积极浪漫主义[J]. 孙殊青. 学术月刊. 1957(10)
本文编号:3103152
【文章来源】:写作. 2020,(05)
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
引言
一、《天姥吟》“游仙说”主题
二、唐代文人士大夫的精神底色
三、唐代士人精神中的“登瀛州”
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]论中古游仙诗基本形态的确立[J]. 王今晖. 东方论坛. 2019(01)
[2]一首被误读了千年的诗歌——李白《梦游天姥吟留别》主题商榷[J]. 史靖宝. 名作欣赏. 2011(10)
[3]谈《梦游天姥吟留别》的主题转变[J]. 邓小军. 中学语文教学. 1999(06)
[4]只因无由谒明主,暂向瀛洲访金阙——也谈李白《梦游天姥吟留别》的思想意义[J]. 戚树人,微云. 浙江师大学报. 1992(04)
[5]李白诗《天姥吟》探疑[J]. 张业敏. 学术论坛. 1985(12)
[6]李白《梦游天姥吟留别》别解[J]. 刘乾. 人文杂志. 1983(03)
[7]《梦游天姥吟留别》注释商榷三例[J]. 钟振振. 江苏教育. 1980(05)
[8]唐代某些知识分子隐逸求仙的政治目的——兼论李白的政治理想和从政途径[J]. 陈贻焮. 北京大学学报(人文科学). 1961(03)
[9]試论构成李白詩歌积极浪漫主义的因素[J]. 黄海章. 中山大学学报.社会科学. 1960(02)
[10]论李白诗歌的积极浪漫主义[J]. 孙殊青. 学术月刊. 1957(10)
本文编号:3103152
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