“诗可以观”与《诗经》的文学阐释学——以欧阳修、苏辙的诗经学为中心

发布时间：2021-03-30 21:52

　　《诗经》的文学阐释是一个只有在经义得到保障的前提下才能讨论的问题,它在最大程度上取决于诗意和经义的结合方式,涉及《诗经》的读法。根据"诗可以观"的读法,宋人在读者自我理解的层面上释放经义的潜能,从而置换出一个相对独立的诗意空间,并极大地解放了诗歌的人情世界。在这种情况下,诗歌的贞淫邪正并不妨碍观风知政或观己得失的经学功能,学者们也就不必过分纠结于诗意和人情的自然属性了。"诗可以观"的文学阐释学功能即在于此。它将诗意嵌入了诗经学的意义结构之中,使我们能够更加有效地来谈论《诗经》的文学阐释史。 

【文章来源】：华南师范大学学报(社会科学版). 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]“兴、观、群、怨”新解[J]. 王齐洲.  文艺理论研究. 2016(06)
[2]“诗意”与“诗义”:欧阳修“诗本义”的现代阐释[J]. 胡晓军.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2007(02)
[3]二苏“五经论”归属考[J]. 顾永新.  文献. 2005(04)



本文编号：3110217