元末诗人隐逸心态研究

发布时间：2021-07-22 11:04

　　元末社会动荡,隐逸之风盛行,本文以“元末诗人隐逸心态研究”为主题,选取刘仁本、王冕、倪瓒、戴良等四位元末诗人,分别对他们进行了个案研究,深入细致地挖掘他们的隐逸心态,旨在通过他们来窥探元末文人在历史剧变中的心灵脉动,同时对元末的隐逸文化展开进一步的探索。本文包含绪论以及四个章节。绪论部分梳理了中国古代隐逸文化的发展历程,叙述了本文的研究目的及意义,并介绍了元末诗人隐逸心态的研究现状与不足。第一章以刘仁本为研究对象,论述了刘仁本对中国古代士人的吏隐传统的继承,他以“既怀欢禄情,复协沧州趣”的吏隐心态超越了仕与隐的冲突,以积极的心态在仕与隐矛盾中找到了精神的平衡。第二章以王冕为研究对象,剖析了王冕在积极入世的儒家精神的影响之下,身在山林却难忘世情的复杂而充满矛盾的隐逸心态。第三章以倪瓒为典型代表,分析了元末那些以诗酒自娱、不问世事,试图在纷飞的战火和动乱的社会环境中为自己开辟一块世外桃源的退避型隐士的心态。第四章择取元末颇具代表性的遗民诗人戴良为研究对象,对戴良遗民/逸民的双重身份进行了探讨,对推动他走向隐逸的多重原因及其难忘家国之痛的隐逸心态展开了细致的剖析。本文的创新点在于从个体的角度... 

【文章来源】：中国社会科学院研究生院北京市

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、研究目的及意义
    二、研究现状综述
第一章 刘仁本:既怀欢禄情,复协沧州趣
    一、吏隐诗人刘仁本
    二、吏隐心态在刘仁本诗文中的体现
    三、吏隐精神在刘仁本生活中的践行
第二章 王冕:身在山林,难忘世情
    一、王冕及其文学史形象
    二、从积极仕进到归隐山中
    三、王冕对隐逸的鼓吹和标榜
    四、王冕内心的忧愤与挣扎
第三章 倪瓒:诗画自娱,避世逃名
    一、退避型的隐士:倪瓒
    二、倪瓒对隐逸的自觉追求
    三、倪瓒对尘世的疏离和退避
第四章 戴良:旧梦成空,难忘故国
    一、戴良生平简介
    二、戴良对元朝的认同感及其忠君爱国的心态
    三、由仕途遇挫而导致的挫败感
    四、因世事巨变而产生的幻灭感
    五、南归隐居,不忘故国
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论元代后期隐逸现象之特殊性[J]. 牛贵琥,师莹.  山西大学学报(哲学社会科学版). 2017(01)
[2]宋代吏隐文化的精神内涵[J]. 郝美娟,程磊.  西北大学学报(哲学社会科学版). 2016(02)
[3]元代诗话中的文人心态[J]. 段稷兴.  时代文学(下半月). 2015(01)
[4]宋元士人隐逸的精神化转型[J]. 苏菲.  科学经济社会. 2014(04)
[5]戴良的边缘心态与其遗民化[J]. 陈博涵.  文学遗产. 2014(06)
[6]戴良渡海入山东时期心态及文学思想研究[J]. 袁宗刚.  文艺评论. 2011(06)
[7]重论元散曲中的隐逸情结——从民族文化交融角度说开去[J]. 郭小转.  贵州师范大学学报(社会科学版). 2011(02)
[8]元代中后期诗坛的私人化创作心态与“逸”趣的追求[J]. 苗民.  北京科技大学学报(社会科学版). 2010(04)
[9]元代理学与元遗民文人群心态[J]. 唐朝晖.  文学评论. 2010(03)
[10]山林之乐与仕宦之忧——《玉笥集》与元明之际士人的隐逸心态[J]. 张佳佳.  复旦学报(社会科学版). 2009(05)

硕士论文
[1]元末明初隐逸研究[D]. 李方.北京语言大学 2009
[2]戴良遗民心态研究[D]. 陈蓓蓓.南京师范大学 2005
[3]倪瓒与元代隐逸文化研究[D]. 荣平.南京师范大学 2004



本文编号：3297032