新冠疫情下木兰故事对女性身份的再建构
发布时间:2021-07-24 07:57
席卷全球的新冠肺炎疫情引起社会文化的诸多变化,并创造了新的文化语境,在这一语境下,已经成为民众集体记忆的木兰故事的讲述被重新激活,官方媒体、民间自媒体纷纷将"当代花木兰"、"抗疫木兰"等身份附加到抗疫女性医护人员的身上,二者之间关系的建构是基于传统文化的必然选择。疫情语境下,当代木兰故事的讲述呈现出以隐性文本为主、多元文本互动的特点,旨在通过木兰故事的讲述,重塑阳刚、英勇等带有"男性气质"的女性身份,构建出从"故事共同体"到"伦理共同体"的共同体叙事,加强女性身份认同与民族凝聚力。
【文章来源】:社会科学动态. 2020,(09)
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、问题的提出
二、疫情语境下木兰故事的讲述
(一)木兰故事与女性医护工作者的关系
(二)隐性文本为主的多元文本形态
三、女性自我建构与社会建构的互动协商
四、木兰故事在当代新语境下的意义
【参考文献】:
期刊论文
[1]疫情下的“女人长城”——重新认识性别平等的含义与价值[J]. 林波. 可持续发展经济导刊. 2020(03)
[2]女性主义与人类学的互构——以人类学的时间研究为中心[J]. 王立阳,高丙中. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[3]“木兰传说”电影改写的差异化比较——以1939年版《木兰从军》与2009年版《花木兰》为例[J]. 肖雅. 荆楚学术论丛. 2015(01)
[4]共同体叙事:在真实与想像之间——兼说京族的故事[J]. 彭兆荣. 百色学院学报. 2015(03)
[5]20世纪中国故事学:发现民间故事的现实意义[J]. 万建中. 大连大学学报. 2011(04)
[6]记忆论与民俗学[J]. 王晓葵. 民俗研究. 2011(02)
[7]从“民俗”到“语境中的民俗”——中国民俗学研究的范式转换[J]. 刘晓春. 民俗研究. 2009(02)
[8]民间故事的记忆与重构——故事记忆的重复再现实验及其数据分析[J]. 施爱东. 民间文化论坛. 2005(03)
博士论文
[1]“凝视”理论研究[D]. 朱晓兰.南京大学 2011
硕士论文
[1]黄陂木兰传说研究[D]. 张静.华中师范大学 2005
本文编号:3300261
【文章来源】:社会科学动态. 2020,(09)
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、问题的提出
二、疫情语境下木兰故事的讲述
(一)木兰故事与女性医护工作者的关系
(二)隐性文本为主的多元文本形态
三、女性自我建构与社会建构的互动协商
四、木兰故事在当代新语境下的意义
【参考文献】:
期刊论文
[1]疫情下的“女人长城”——重新认识性别平等的含义与价值[J]. 林波. 可持续发展经济导刊. 2020(03)
[2]女性主义与人类学的互构——以人类学的时间研究为中心[J]. 王立阳,高丙中. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[3]“木兰传说”电影改写的差异化比较——以1939年版《木兰从军》与2009年版《花木兰》为例[J]. 肖雅. 荆楚学术论丛. 2015(01)
[4]共同体叙事:在真实与想像之间——兼说京族的故事[J]. 彭兆荣. 百色学院学报. 2015(03)
[5]20世纪中国故事学:发现民间故事的现实意义[J]. 万建中. 大连大学学报. 2011(04)
[6]记忆论与民俗学[J]. 王晓葵. 民俗研究. 2011(02)
[7]从“民俗”到“语境中的民俗”——中国民俗学研究的范式转换[J]. 刘晓春. 民俗研究. 2009(02)
[8]民间故事的记忆与重构——故事记忆的重复再现实验及其数据分析[J]. 施爱东. 民间文化论坛. 2005(03)
博士论文
[1]“凝视”理论研究[D]. 朱晓兰.南京大学 2011
硕士论文
[1]黄陂木兰传说研究[D]. 张静.华中师范大学 2005
本文编号:3300261
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/hanyuyanwenxuelunwen/3300261.html