诗礼文化视域中的婚礼之于家道的整全意义
发布时间:2021-07-24 11:17
男女经由婚姻之礼而结为夫妇,形成生命共同体;婚姻之礼,谋合的是"二姓之好",这意味着婚姻不是个人行为,而是包含着伦常秩序的社会行为。《诗经》中的相关婚姻诗为此提供了一个很好的切入点。夫妇一伦是社会伦常关系正常展开的前提和基石,夫妇双方要明确男女有别,各尽职分,既亲爱又敬慎,以礼齐体,通过礼乐的教养而形成一个人伦的天地。
【文章来源】:天中学刊. 2020,35(05)
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、婚姻之道宜家人
(一)《桃夭》中的“妇德”与“家人”
(二)婚姻中的夫妇伦理
(三)父母之命、媒妁之言中的人伦与礼法
二、婚礼之义宜有别
(一)婚礼之“别”与“合”义
(二)《大雅·大明》一诗中的婚姻六礼
(三)《召南·行露》之贞女谨礼守志
本文编号:3300548
【文章来源】:天中学刊. 2020,35(05)
【文章页数】:9 页
【文章目录】:
一、婚姻之道宜家人
(一)《桃夭》中的“妇德”与“家人”
(二)婚姻中的夫妇伦理
(三)父母之命、媒妁之言中的人伦与礼法
二、婚礼之义宜有别
(一)婚礼之“别”与“合”义
(二)《大雅·大明》一诗中的婚姻六礼
(三)《召南·行露》之贞女谨礼守志
本文编号:3300548
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