谢无量的《诗经》学研究

发布时间：2017-04-28 15:05

  本文关键词：谢无量的《诗经》学研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：《诗经》自问世以来,历代学者前仆后继,对其研究从未中断。自汉代“罢黜百家,独尊儒术”开始,《诗经》一直被古代人视作“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的重要准则,儒士们一直恪守着尊经信古的原则,做着考据、训诂等繁琐的解经工作,未曾跳出经学这个院落。西方列强的大炮打碎了封建统治者“天朝上国”的美梦,与之相配的传统经学也随之瓦解。新文化运动的开展,西方现代学科制度的传入,也使得二十世纪初期的学术研究逐步建立起了现代学术的新范式。《诗经》作为第一部诗歌总集,首当其冲成为了现代学术研究的范例,涌现出了一批现代《诗经》研究的“大家”,如胡适、顾颉刚等人,这其中有一位“大家”的《诗经》研究几乎为世人所忘记,他就是谢无量。谢无量的《诗经》学研究对现代《诗经》学的开创有着先导之功,不应被时代湮没。本文旨在通过对谢无量《诗经》学研究的特点予以论述,希望还原其学术发展的脉络,恢复其在现代《诗经》学研究中的开创地位。本文共分三章:第一章和第二章分别为:关于“孔子删《诗》”的研究、关于《诗序》作者问题的研究。这两章的研究模式相同,都是系统地论述了自问题始出至今不同时代不同学者的观点,至于为何要论述这两个问题?一是这两个问题至今仍为“公案”高悬于《诗经》研究这片领地之上,未有一个统一的结论,笔者试图通过系统整理,希望得到一个答案;二是谢无量对这两个问题都有论述,而且这对下文论述谢无量《诗经》学研究的特点也有着铺垫作用。第三章:谢无量《诗经》学研究的特点。本章将谢无量的《诗经》学研究特点分为四个方面:为了还原《诗经》的文学本性,将《诗经》去经典化;信古中的疑古,是谢无量在保守的尊古的同时展现出了怀疑精神;“以诗存史”的诗学观,是谢无量对《诗经》进行的史学研究;现代学术方法运用到《诗经》研究之中,也是谢无量《诗经》研究的特色。本章以这四方面为四节分别展开论述。
【关键词】：《诗经》 现代《诗经》学 谢无量 “孔子删《诗》” 《诗序》作者
【学位授予单位】：河北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 绪论9-17
• 第一章 关于“孔子删《诗》”的研究17-30
• 第一节“孔子删《诗》”问题的提出与发展17-24
• 一、汉代17-18
• 二、唐代18-20
• 三、宋代20-21
• 四、清代21-24
• 第二节 新文化运动后“孔子删《诗》”问题的发展24-25
• 第三节 谢无量关于“孔子删《诗》”问题的看法25-27
• 第四节 建国至今“孔子删《诗》”问题的进展27-28
• 第五节“孔子删《诗》”问题之我见28-30
• 第二章 关于《诗序》作者问题的研究30-41
• 第一节 汉代至清末关于《诗序》作者的说法31-34
• 一、汉代31
• 二、魏晋南北朝31-32
• 三、隋唐32-33
• 四、宋代33
• 五、元明清33-34
• 第二节 二十世纪初关于《诗序》作者的说法34-37
• 一、“古史辨派”关于《诗序》作者的研究34-35
• 二、谢无量关于《诗序》作者的研究35-37
• 三、其他《诗序》作者的说法37
• 第三节 建国后关于《诗序》作者的说法37-39
• 第四节 《诗序》作者问题之我见39-41
• 第三章 谢无量《诗经》学研究的特点41-58
• 第一节 《诗经》的去经典化41-45
• 一、《诗经》经典化的形成41-42
• 二、《诗经》经典化的消解42-44
• 三、对于《诗序》的批判44-45
• 第二节 信古中的疑古45-48
• 一、谢无量的任教经历45-46
• 二、主张“孔子删《诗》”46
• 三、疑古意识的流露46-48
• 第三节“以诗存史”的诗学观48-53
• 一、中国最古的史料——《诗经》48-49
• 二、《诗经》的史学研究49-53
• 第四节 现代学术方法的运用53-58
• 一、《诗经研究》中现代学术方法的运用54-55
• 二、《诗经》的文艺观研究55-58
• 结语58-60
• 参考文献60-65
• 后记65-66

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 李兆禄;;文本载体对《诗经》学的影响[J];宁夏社会科学;2008年06期

2 陈战峰;;宋代《诗经》学的两种主要方法及关系[J];西北大学学报(哲学社会科学版);2008年05期

3 金前文;;简论汉代《诗经》学兴起的思想和社会文化背景[J];湖北工业大学学报;2012年06期

4 郑伟;;试论汉、宋《诗经》学的三重差异[J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版);2014年03期

5 汪大白;传统《诗经》学的重大历史转折──朱熹“以《诗》言《诗》”说申论[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2001年02期

6 刘立志;汉代《诗经》学研究述评[J];南都学坛;2003年04期

7 郝桂敏;论宋代《诗经》学的主要发展阶段及其特点[J];沈阳师范大学学报(社会科学版);2003年05期

8 刘茜;;文学与经学的相融——论二苏的《诗经》学思想[J];文学遗产;2008年05期

9 赵险峰;崔志博;;元代《诗经》学的特征及历史地位[J];河北学刊;2008年02期

10 李贺军;;“五四”新文化运动与《诗经》学独立思考派地位的确立[J];河南科技大学学报(社会科学版);2009年03期

中国重要会议论文全文数据库 前6条

1 陈叙;;雕菰楼《诗经》学[A];诗经研究丛刊（第五辑）[C];2003年

2 鲁洪生;;重现明代《诗经》学的辉煌——读刘毓庆《从经学到文学》[A];诗经研究丛刊（第六辑）[C];2004年

3 邹然;;《四库全书总目》《诗经》学著作评论述要[A];诗经研究丛刊（第五辑）[C];2003年

4 李秀芳;;魏晋南北朝《诗经》学文献特点述略[A];诗经研究丛刊（第七辑）[C];2004年

5 林祥征;;夏传才先生对现代《诗经》学的贡献[A];诗经研究丛刊（第六辑）[C];2004年

6 ;屈小强《诗经之谜》[A];诗经研究丛刊（第五辑）[C];2003年

中国博士学位论文全文数据库 前8条

1 易卫华;北宋政治变革与《诗经》学发展[D];河北师范大学;2010年

2 陈战峰;宋代《诗经》学与理学[D];西北大学;2005年

3 李冬梅;宋代《诗经》学专题研究[D];四川大学;2007年

4 金前文;汉赋与汉代《诗经》学[D];华中师范大学;2006年

5 孔德凌;郑玄《诗经》学研究[D];山东大学;2007年

6 何海燕;清代《诗经》学研究[D];华中师范大学;2005年

7 刘立志;汉代《诗经》学及其渊源考论[D];南京师范大学;2002年

8 方笑一;北宋新学与文学[D];华东师范大学;2004年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 周忠强;北朝《诗经》学研究[D];西北师范大学;2011年

2 张晓婷;杨慎《诗经》学研究[D];辽宁大学;2015年

3 杨雅坤;谢无量的《诗经》学研究[D];河北师范大学;2016年

4 孙玉太;刘勰《诗经》学思想研究[D];山东大学;2008年

5 梁锡锋;汉代的《诗经》学与政治关系研究[D];郑州大学;2001年

6 崔志博;元代《诗经》学研究[D];河北大学;2007年

7 焦雪梅;宋代《诗经》学研究的新变[D];山东大学;2006年

8 娄璐琦;南宋四明地区的《诗经》学研究[D];宁波大学;2012年

9 姜亚林;郑樵《诗经》学研究[D];中央民族大学;2004年

10 周娟;钱钟书《诗经》学研究[D];海南师范大学;2013年

  本文关键词：谢无量的《诗经》学研究，由笔耕文化传播整理发布。

，

本文编号：333027