从安大简与上博简合证《孔子诗论》“既曰天也”评的应是《鄘风·君子偕老》
发布时间:2022-02-13 20:20
《上海博物馆藏战国楚竹书(一)·孔子诗论》简19"……溺志,既曰天也,犹有怨言"句,已往学者都接受评的是《鄘风·柏舟》"母也天只,不谅人只",因为《毛传》把"母也天只"释为"母也天也",所以"只"和"也"可以互用。《安大简(一)·诗经》出版后,"母也天只"句写作"母可天氏",并没有把"只"字换成"也"。这让人反思"既曰天也"应该是一句好的话,后面不应该接"犹有怨言"。陈萌萌提出《诗经》中这种"AT1BT2"有三组(另二组是"日居月诸"和"猗嗟昌兮"),因为句义的关系,句中的"T1"与"T2"必须用两个不同的语气词,不可能替换为"ATBT",这就从理论上说明了"母也天只"不能释作"母也天也"。安大简的"母可天氏"则有力地证明了这一点。因此,《上博一》的"既曰天也,犹有怨言"评的应该是《鄘风·君子偕老》,这样解释也和《君子偕老》的内容完全吻合。
【文章来源】:安徽大学学报(哲学社会科学版). 2020,44(05)北大核心CSSCI
【文章页数】:5 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]上古诗歌语气助词“只、些、斯、思、止”的词源[J]. 黄易青. 北京师范大学学报(社会科学版). 2018(01)
[2]新出战国楚简《诗经》异文二题[J]. 黄德宽. 中原文化研究. 2017(05)
[3]此诗岂必刺宣姜——也说《鄘风·墙有茨》等三首诗意旨[J]. 邓启华. 思茅师范高等专科学校学报. 2010(02)
[4]试析上博简《诗论》中的“知言”与“不知言”——附论《诗论》简所反映的孔子语言观[J]. 晁福林. 齐鲁学刊. 2007(05)
[5]“也”“只”考辨[J]. 何琳仪,房振三. 上海文博论丛. 2005(03)
[6]《墙有茨》与“昭伯烝于宣姜”无干——兼论收继婚制[J]. 邬玉堂. 齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版). 1989(05)
[7]说“烝”[J]. 程迅. 社会科学战线. 1980(03)
硕士论文
[1]出土先秦文献中的“也”“只”及相关字研究[D]. 陆从兰.安徽大学 2011
本文编号:3623855
【文章来源】:安徽大学学报(哲学社会科学版). 2020,44(05)北大核心CSSCI
【文章页数】:5 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]上古诗歌语气助词“只、些、斯、思、止”的词源[J]. 黄易青. 北京师范大学学报(社会科学版). 2018(01)
[2]新出战国楚简《诗经》异文二题[J]. 黄德宽. 中原文化研究. 2017(05)
[3]此诗岂必刺宣姜——也说《鄘风·墙有茨》等三首诗意旨[J]. 邓启华. 思茅师范高等专科学校学报. 2010(02)
[4]试析上博简《诗论》中的“知言”与“不知言”——附论《诗论》简所反映的孔子语言观[J]. 晁福林. 齐鲁学刊. 2007(05)
[5]“也”“只”考辨[J]. 何琳仪,房振三. 上海文博论丛. 2005(03)
[6]《墙有茨》与“昭伯烝于宣姜”无干——兼论收继婚制[J]. 邬玉堂. 齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版). 1989(05)
[7]说“烝”[J]. 程迅. 社会科学战线. 1980(03)
硕士论文
[1]出土先秦文献中的“也”“只”及相关字研究[D]. 陆从兰.安徽大学 2011
本文编号:3623855
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