《天问》“女岐”研究

发布时间：2024-04-18 03:17

　　《天问》有“女岐无合,夫焉取九子”与“女歧缝裳,而馆同爰止”句,稽之《楚辞》各家注疏,有关“女岐”和“女歧”的解释众说纷纭。经考证,“女岐”与“女歧”并非同指。本文重点选取“女岐无合,夫焉取九子”之“女岐”为研究对象。“女岐”为何?历代有神母说、佛教九子母说、常仪说、九子星说等不同观点。揆诸文献,我们发现错简一说实为臆断,而游国恩、汤炳正等所持此句乃问九子星一说更为合理。进而笔者认为“女岐”或并非单指一个名字,与九子母、常仪等母神无关,“女岐”或指女宿与尾宿。由此,笔者认为《天问》“女岐无合”至“曜灵安藏”八句,皆问星象。伯强为箕星,惠风为彗星,“何阖而晦?何开而明”乃问苍龙星宿,“角宿未旦,曜灵安藏”亦问星宿。春秋战国时代天文历法已臻精深,且楚国涌现甘公、唐眛、鹖冠子等一批天文学家,结合近年楚地考古出土有关天文历法文献材料,联系《楚辞》特别是屈辞记载天文历法意象颇多,仅《天问》首章即遵宇宙、阴阳、天地、日月、星辰之序依次发问,可知屈原应为熟知天文历法知识的博达之士,因此《天问》“女岐无合”因“星象”发问亦言之成理。

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第二章历代注疏“女岐”之异说19图2.5图2.6又1987年出土于吉林省农安县的辽镜，如图2.7。不同于汉代扇形三段式铜镜，辽镜为圆形，九子母居顶部，左部、右部、下部各三个小孩，形态不一。图2.7东晋葛洪《西京杂记》卷一：“（昭阳殿）上设九金龙，皆衔九子金铃。”、①唐李延寿《南史....

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图4.2①(宋)洪兴祖注，白化文点校：《楚辞补注》，北京：中华书局，1983年，第168页

“环之匡卫十二星，籓臣。皆曰紫宫。”⑤紫微、太一、文昌为三宫，即唐代瞿昙悉达《开元占经》中“三垣二十八宿”星宿体系之三垣。可见《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。三宫众星分别代表帝、王、将、相、诸侯，可谓儒家“天人感应”思想的一个缩影。3.朱雀、苍龙《九辩》：“左硃雀之....

图4.7从时间纵向维度看春秋战国时期中国天文学已经初步确立自己独特的天文体

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