迟子建作品中的东北民俗文化探究

发布时间：2024-04-27 05:41

　　迟子建于1964年出生在大兴安岭地区漠河北极村,现任黑龙江省作协主席。1986年,随着《北极村童话》的出版,迟子建正式步入文坛,并先后三次摘得鲁迅文学奖以及第七届茅盾文学奖。当我们顺着她创作的轨迹将其作品一一拜读完之后,就会发现无论其叙事方式、写作模式怎样改变,唯一不变的永远都是那生她养她的白山黑水,那纯净朴实的故乡以及黑土地特有的民俗风情。而这些,作为迟子建创作的源泉,为其创作富有浓郁东北地域文化色彩的文学作品提供了动力。本文以迟子建作品中的民俗文化作为研究的出发点和核心内容,绪论部分主要介绍本课题相关的研究现状、选题的价值和意义以及论文的创新点和研究方法;第一章从迟子建作品中的物质生活民俗入手,将其分为生活民俗以及生产民俗两大类,生活民俗主要阐述日常的衣食住行方面所体现的民俗,而生产民俗则主要介绍东北人民打渔以及狩猎两大生产活动所体现的民俗;第二章从迟子建作品中的精神生活民俗入手,首先阐释了萨满教的万物有灵信仰以及萨满相关民俗和萨满精神,其次从东北人民单纯善良的本性及依存大生态系统的原始保留方面来阐述边地人民的心理民俗,最后将作品中的东北方言及特色人物命名作为语言民俗进行阐释;第三...

【文章页数】：69 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    第一节 关于迟子建的研究现状
    第二节 选题的价值和意义
    第三节 论文创新点及研究方法
        一、论文创新点
        二、研究方法
第一章 迟子建作品中的物质生活民俗
    第一节 生活民俗
        一、衣:多民族各异与因地制宜并存
        二、食:喜好重口与就地取材兼容
        三、住:真切淳朴与简单实用相依
        四、行:边地智慧与适应环境相融合
    第二节 生产民俗
        一、渔汛:靠江吃江
        二、打猎:靠山吃山
第二章 迟子建作品中的精神生活民俗
    第一节 信仰民俗
        一、崇尚万物有灵的泛神信仰
        二、萨满教相关习俗及在作品中的体现
        三、牺牲小我成就大我的萨满精神
    第二节 民众心理民俗
        一、单纯善良的黑土地族群
        二、依存大生态系统的原始保留
    第三节 语言民俗
        一、地域方言文化特色
        二、特色人物命名特色
第三章 迟子建作品中的社会生活民俗
    第一节 岁时节日民俗
        一、春节民俗在作品中的体现
        二、元宵节民俗在作品中的体现
        三、端午节民俗在作品中的体现
    第二节 人生礼俗
        一、人生仪礼习俗
        二、两性观习俗
第四章 迟子建作品中民俗风格形成的原因及意义
    第一节 迟子建独特写作风格形成的原因
        一、成长环境熏陶
        二、人生经历影响
        三、作家自身的选择
    第二节 迟子建独特写作风格形成的意义
        一、独特文学家园的坚守
        二、崇尚温暖信仰的保留
        三、地域性书写的社会意义
结论
参考文献
    一、专著类
    二、学位论文类
    三、期刊论文类
攻读硕士学位期间发表的论文
致谢



本文编号：3965439