论老舍创作的三种悲剧形态

发布时间：2017-07-16 00:15

  本文关键词：论老舍创作的三种悲剧形态

  更多相关文章： 老舍 悲剧 生命 文化 存在

【摘要】：本文从老舍作品的人生悲剧、文化悲剧和存在悲剧三方面来分析老舍的悲剧意识的形成以及在作品中所传递出的悲剧感。老舍通过对平民生活的生动书写展示出他的人道关怀,通过对人的现实存在意义的追问来展示他独特的人生思考。在揭示生活中的种种不公现象时没有激烈的语言,却不失其对文化批判以及民族弊病的深刻揭露,展现了老舍对社会的深刻思考以及对民族未来的担忧。文章分为三部分,在第一部分通过分析老舍作品中理想与现实的背离来探讨生命方面的悲剧表达。老舍出身于社会下层的旗人家庭,当时的大清王朝已不再辉煌,如入暮年,老舍自出生时便是生活在缺吃少喝的环境之中。同时,帝国主义在中国的扩张侵略变本加厉,中国人民生活在水深火热之中。老舍苦难的人生使他对人间的疾苦感同身受,作为知识分子的他心怀天下,老舍从中国传统文化和基督教义中汲取精神养分,使他今后在身处社会浪潮中能够坚持真理、抵抗诱惑,同时,他作为知识分子自觉探索社会国民的自觉性,在作品中深入挖掘社会的劣根性以及国民的百态以及中华文化发展中存在的痼疾。老舍的悲剧意识,有现实中自身人生的苦难,也有对时代不断变化的思考；有对古都繁文缛节的质疑,也有对满洲八旗衰亡的惆怅。老舍特殊的民族身份是其悲剧意识最为深层次原因,它给老舍带来的不是骄傲,而是一份卑微,但老舍的内心深处仍对其怀有深切的感情,在老舍的诸多作品中,故事结局往往是悲凉的,无论是好人亦或是坏人,似乎没有人能有一个美好圆满的结局,他的作品透着一种存在的幻灭气息,如末世般灰暗苍凉。在第二部分围绕传统文化的没落来探讨文化方面的悲剧表达。老舍老舍认为要时刻保持警醒,发展中不忘自省,才是文化发展的健康状态。因此,老舍在创作过程中常常将浓厚的悲剧意识融于其中,将传统道德的失落和民族精神的幻灭作为重要的表现对象。虽然老舍在创作过程中将笔触延伸至市民世界的方方面面,在思想中也表现出一定的政治和社会的倾向,但这并不是他主要的着眼点。他将基本着眼点放在文化道德上,致力于从传统道德文化的视角入手来分析复杂的社会状态以及对人物作出评判,从而深度探究出人生悲剧背后的复杂原因,底层个体的悲剧实际上是由社会文化的悲剧所造成的。所以,对文化悲剧的思考与探究是发掘老舍作品悲剧性表达的核心。在第三部分,运用存在主义的理论来解读老舍作品的悲剧性表达。对老舍作品的悲剧性的解读,不仅应该在文化、社会的层面来认识,还应该在哲学意义上来思考,老舍作品有一定的存在主义色彩。在老舍的作品中,人物所处的环境往往是荒谬的,人置身其中并没有力量做出改变,并且逃无可逃,是处于一种被抛弃的状态。同时,人物的愿望往往无法实现,由此衍生出种种人物关系的疏离以及种种无法避免的人生悲剧,人生无常之感强烈。使老舍的作品产生“笑中含泪”的独特艺术魅力,而老舍作品的悲剧性表达也更见深度。
【关键词】：老舍 悲剧 生命 文化 存在
【学位授予单位】：山东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I206
【目录】：

• 中文摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 引言10-14
• 1、研究背景10
• 2、相关研究综述10-14
• 第一章 日常愿望的幻灭——老舍笔下的人生悲剧14-23
• 第一节 旗人的悲苦15-20
• 第二节 平民的无望20-23
• 第二章 传统的没落——老舍笔下的文化悲剧23-31
• 第一节 国粹的凋零23-25
• 第二节 老字号的消失25-27
• 第三节 老派人物的守旧,新派人物的无知27-31
• 第三章 世界的荒谬与虚无——老舍笔下的存在悲剧31-48
• 第一节 老舍笔下世界的荒谬32-35
• 第二节 “他人即地狱”：异化与老中国儿女的孤独35-39
• 第三节 意义的虚无39-43
• 1、对生命价值的怀疑41-42
• 2、对中西文化的解构42-43
• 第四节 老舍作品存在主义的本土化表达43-48
• 1、存在主义表述的本土化形成原因43-46
• 2、存在主义表述的本土化特征46-48
• 参考文献48-51
• 致谢51-52
• 攻读学位期间发表的学术论文目录52-53
• 学位论文评阅及答辩情况表53

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本文编号：546378