论萧红小说世界的非理性主义色彩

发布时间：2017-07-30 13:33

  本文关键词：论萧红小说世界的非理性主义色彩

  更多相关文章： 萧红 非理性主义 “荒原”意识 异化 荒诞 虚无

【摘要】：中国现代文学发展的主线,是在理性话语的规训下,以启蒙、救亡等为主题的文学思潮。然而,这时的西方,却在如火如荼地进行以非理性主义为思想资源的现代主义文学。中国现代文学的这种选择,是基于主客观因素综合的结果。在学术界普遍关注的理性主义背后,是对非理性主义的排斥与漠视。萧红,是中国现代文学史上具有现代意识和先锋意识的作家之一,在三四十年代的中国文坛,发出了自己强有力的声音。萧红以自己真实地生活经历和深切地内心体验为依托,构建了具有萧红特色的小说世界。萧红的小说具有多义性和复杂性的特点。倘若跳离出当时的文化语境,以纯文学的眼光审视萧红的小说,无论是对人生存环境的描摹,还是对人生存状态的反思,亦或是对荒诞现实的无情揭露,都与西方非理性主义有一定的暗合,形成了具有非理性主义色彩的小说世界。萧红小说世界中的非理性主义色彩,在西方非理性主义思潮的基础上融合了中国化的元素,在新旧文化交替、中西文化杂糅的中国现代文学发展史上,具有特殊的文学史意义。本文由三个章节构成。第一部分从时代、作者、读者和文学自身规律四个方面,分析非理性主义在中国被边缘化的原因,继而探究萧红小说长期以来被意识形态化的误读,遮蔽了其小说中的非理性主义色彩。第二部分以“荒原”意识为切入点,从荒原般的黑土地、荒原人“活的死亡”和心理时空三个层面,探析萧红这种荒原式的书写赋予萧红小说自身的创造性意义,从而展现其小说世界非理性主义色彩的一个方面。第三部分以荒诞与虚无为切入点,分别从异化、荒诞和虚无的角度,挖掘萧红构建的小说世界与西方非理性主义的暗合,萧红用中国式方式传达出“含泪的笑”似的荒诞思想,这是构成萧红小说非理性主义色彩的另一方面。
【关键词】：萧红 非理性主义 “荒原”意识 异化 荒诞 虚无
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.42
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 夹缝中的萧红10-20
• 第一节 非理性主义的边缘化10-13
• 第二节 反抗绝望——从《生死场》到《呼兰河传》13-20
• 一、文学史上的误读13-15
• 二、萧红独特的文学观15-17
• 三、小说研究中的留白17-20
• 第二章 “荒原”意识20-36
• 第一节 黑土地20-25
• 一、自然环境结构：黑土地上的乡村风貌20-23
• 二、社会环境结构：中国农村社会的缩影23-25
• 第二节 “活的死亡”25-31
• 一、《生死场》：“刑罚”般的精神状态25-27
• 二、《呼兰河传》：“空心人”的无意义存在27-29
• 三、《小城三月》：情感世界的荒芜困境29-31
• 第三节 心理时空31-36
• 一、小城三月是残忍的月份31-33
• 二、呼兰小城中的空间与故事33-36
• 第三章 荒诞与虚无36-54
• 第一节 异化36-42
• 一、从人到动物的反讽36-38
• 二、人对非物盲目崇拜38-40
• 三、人的非常态化的内在隐喻40-42
• 第二节 荒诞42-49
• 一、“现代审美”中的以“丑”为美42-44
• 二、“现代情绪”笼罩下的病态心理44-46
• 三、“现代幽默”背后的悲剧态度46-49
• 第三节 虚无49-54
• 一、马伯乐：虚无主义者的典型49-51
• 二、生死场：黑暗与虚无的场域51-54
• 结语54-56
• 参考文献56-60
• 致谢60-61

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本文编号：594480