北美汉学家的《沧浪诗话》“妙悟”说研究

发布时间：2017-08-03 07:31

  本文关键词：北美汉学家的《沧浪诗话》“妙悟”说研究

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【摘要】：《沧浪诗话》是中国古典诗学的一部经典著作,其影响力和价值不容忽视。“妙悟”说作为《沧浪诗话》最具争议的核心理念之一,历来是学者研究的重心所向。北美汉学界对严羽“妙悟”研究的代表性成果主要分散在叶嘉莹、宇文所安、刘若愚、叶维廉、林理彰五位汉学家的论著中。目前国内尚无学者对上述汉学家的“妙悟”研究做全面的介绍和分析,更无对其做整体而系统的研究,故而研究北美汉学家的“妙悟”论有一定的开创意义与借鉴价值。由于每位汉学家的研究各具特色且理论思想不尽相同,故本文先采取专人专章的方法来探讨北美五位汉学家的“妙悟”研究,而后再进行整体探讨。其中,叶嘉莹和宇文所安的“妙悟”研究较为简单直白,故而将这两人合并为一章,其他四人则按照出生年份先后排列。在具体分析每位汉学家的“妙悟”观时,本文采用从介绍汉学家的整体思想入手,进而解读其“妙悟”理论的形成和具体含义之方式进行阐释。总的来看,理论思维角度不同致使各汉学家“妙悟”研究的差异。叶嘉莹以“兴发感动”为核心思想,故而她认为只有外物触发了内心真实的情感才可能达到“妙悟”;宇文所安致力于打破传统“观念史”的诗学研究,故而注重文本细读和不拘一格的研究、批评方式;刘若愚从“世界性的文学理论”之梦想出发,构架新的中国诗学体系,提出了“形而上”的理论分支,从而阐释了“妙悟”的形上内涵;叶维廉以道家美学为指导思想,认为“妙悟”具有道家超然物外的“灵动神思”;林理彰则着眼于儒家“正统”观,解读“妙悟”形式和精神层面的两种含义,其观点最接近传统古典诗学研究理路。除了对汉学家“妙悟”研究的介绍、阐述,文章还进一步在每一章节尾部分析每位汉学家研究的意义和不足,并列出第五章详细探讨北美汉学家与国内“妙悟”研究之异同,以及北美诗学研究对本土诗学研究的启示。北美汉学家的“妙悟”研究为我们指引了一条新的道路,只有去粗取精、立足本土文化,避免偏见和本土中心主义才能更深入挖掘古典诗学的现代价值。
【关键词】：北美汉学 沧浪诗话 “妙悟” 古典诗学
【学位授予单位】：华侨大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 引言9-13
• 第一章 叶嘉莹、宇文所安的“妙悟”研究13-26
• 第一节 叶嘉莹的“妙悟”研究13-19
• 一、“兴发感动”的核心批评理念13-15
• 二、“兴趣”观照下的“妙悟”说15-17
• 三、叶嘉莹“妙悟”研究的问题17-19
• 第二节 宇文所安的“妙悟”批评19-25
• 一、“妙悟”与“禅悟”的共性19-22
• 二、“妙悟”：“知”与“是”的断裂与融合22-23
• 三、宇文所安“妙悟”批评的得与失23-25
• 第三节 小结25-26
• 第二章 刘若愚跨文化视野中的“妙悟”研究26-40
• 第一节 刘若愚跨文化视野下的中国诗学26-30
• 一、刘若愚对中国诗学的重新构建27-29
• 二、刘若愚跨文化视野下的“形上理论”29-30
• 第二节 刘若愚形而上的“妙悟”观30-35
• 一、形上“妙悟”的内涵31-32
• 二、形上“妙悟”于宋后的发展转变32-35
• 第三节 从“妙悟”看刘若愚中国诗学重构的得失35-38
• 一、阐释方式的开创性与生硬性35-36
• 二、内涵阐释的系统性与破碎性36-37
• 三、理论独立性与历史性的缺失37-38
• 第四节 小结38-40
• 第三章 叶维廉道家美学启引下的“妙悟”观40-54
• 第一节 叶维廉的道家美学批评理念41-44
• 一、破“名言”与语言的“空白”41-42
• 二、“离合引生”的批评理念42-44
• 第二节 叶维廉眼中的“妙悟”与宋人诗论44-50
• 一、“妙悟”说与苏东坡44-46
• 二、“妙悟”说与江西诗派46-48
• 三、“妙悟”说与包恢48-50
• 第三节 叶维廉“妙悟”观之实50-53
• 一、“妙悟”：作为感知的一部分50-51
• 二、“妙悟”：作为语言传释的媒介51-53
• 第四节 小结53-54
• 第四章 林理彰诗歌“正统”理念中的“妙悟”研究54-64
• 第一节“正统”与“妙悟”54-58
• 一、诗之“正统”当归儒门55-56
• 二、“悟入”之途当取盛唐56-58
• 第二节“妙悟”的双重内涵58-63
• 一、形式主义角度之“妙悟”58-59
• 二、精神心理角度之“妙悟”59-61
• 三、严羽“妙悟”内涵于后代之拓展61-63
• 第三节 小结63-64
• 第五章 北美汉学家与国内“妙悟”研究之异同64-76
• 第一节 北美汉学家与国内“妙悟”研究的共同点64-68
• 一、相同的研究立足点65-66
• 二、相近的研究方向66-68
• 第二节 北美汉学家与本土“妙悟”研究之差别68-72
• 一、理论构建的形象性与逻辑性68-69
• 二、理念追求的“善”与“真”69-70
• 三、研究方式的挖掘式与外向化70-72
• 第三节 北美汉学家“妙悟”研究之启示72-74
• 第四节 小结74-76
• 结论76-79
• 参考文献79-83
• 致谢83-85
• 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果85

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本文编号：613256